Езотерично християнство или Малкия Мистерии Anni Безант четат онлайн

Продължавайки с тайните на знанието, ние ще останем верни на един достоен и уважаван върховенството на традицията, като се започне с произхода на Вселената, тези, определяне на основните характеристики на физическа проверка, която е необходимо да се помещение, както и чрез премахване на всичко, което може да служи като препятствие на пътя ни; така, че ухото на готвача да възприемат традицията на гнозис, и земята ще бъде изчистена от плевели, като става подходящ за засаждане на лозе; За сблъсък предшествано сблъсъка, а тайната се предхожда мистерии. Свети Климент Aleksandriysky

Целта на тази книга - да предложи на читателите някои мисли по отношение на дълбоките истини в основата на християнството, истини или получили твърде повърхностни или дори напълно отрече. Щедро желание да споделя с всички най-ценното, безценен широко разпространение на истината, а не да се лишава никого от истинско познание на света е следствие от безразборно ревност, че християнството е опростена до точката, че ученията му са взели тази форма, която нарушава сърцето и ума не са взети. В заповедта да "проповядват благовестието на всяка твар", [1], което едва ли е възможно да се признае истинската команда - се тълкува като забрана за предаване на гнозис малко, и ако бъде заменен други по-рядко като каза същите страхотни учители: "Не давайте свято нещо на кучетата, а не [2] хвърляйте бисерите си пред свинете. "

Това глупаво сантименталност, отказва да признае очевидната интелектуално и морално неравнопоставеността на мъжете и по този начин с тенденция за намаляване на нивото на разбиране на най-слабо развитите човешки учения, които са достъпни само за силно развито съзнание, жертвата, така че колкото по-високо в полза на най-ниските до взаимното ущърб - такава сантименталност е била чужда смелите здравия разум на ранните християни.

. Свети Климент Aleksandriysky казва съвсем ясно: "И дори сега, както вече казах, че не е необходимо да се хвърля бисерите си пред свинете, да не би да го стъпчеш и се обърнат да ви разкъсат. За това е трудно да се представи чисти и ясни думи по отношение на истинската светлина, просташки и [3] на неподготвен слушателя. "

Ако гнозис е истинско познание, възражда, той отново е част от християнската доктрина - като възраждането би било възможно, само ако предишните ограничения, само когато мисълта за изравняване религиозно учение до нивото на най-слабо развитите, ще бъдат оставени здраво и завинаги. Само увеличаване на нивото на религиозните истини, ние може да проправи пътя за възстановяване на задълбочените си познания и затруднения в обучението на малките мистерии, които трябва да предшестват големите загадки на умствена недостатъчност. Последно никога не се появяват в печатните; те могат да се прехвърлят единствено на студента, "лице в лице" Учителя. Но Д. частично разкриване на дълбоките истини малка мистерия, т. Може да бъде възстановен в наши дни, и предложената работа има за цел да им се даде кратко описание и да се покаже същността на скритите учения, които трябва да бъдат овладени. Когато има само намеци, концентриран медитация върху истините на засегнатите може да направи фините очертания са ясно видими и продължаване на медитация, които да задълбочат още в разбирането на тези истини. За медитация води до по-ниска спокоен ум, винаги зает външни обекти, и кога ще се успокои, след това е възможно само да възприема духовно просветление. Познанието духовна истина може да бъде спечелена само да бъде вътре, а не отвън, а не от външен господар, но само от божествения дух построен храма си в него. [4] Тези истини ", за да знаят духовно" обитаването на божествения дух, на "ума на Христос", за което се казва Апостола, [5] и на вътрешния светлината се излива в нашата по-ниска ум.

Това е пътя на Божествената мъдрост, истина теософията. Теософията не е, както някои мислят, слаба версия на индуизма или будизма или даоизма, или определена религия; това е езотерично християнство, тъй като това е и езотерична будизма и с равни дялове от всяка религия, изключително добре - няма. В нея - източник на инструкции, които са дадени в тази книга е да помогне на тези, които търсят за светлина - "истинската светлина", която осветява всеки човек идва "към света", [6] макар че по-голямата част все още не е отворил очи, да го види. Теософията не носи светлина, тя просто казва: "отвори очите си, и да видим - това е светлина!". За това е, което сме чули. Теософията насърчава само тези, които са готови да получим повече от това, което може да им даде външните учения. За тези, които са напълно удовлетворени от външни учения, той не е предназначен, тъй че защо да не принудени да предлагат хляб на гладния?

За тези, които са гладни, така да бъде хляб, а не камък.