Етикет получаване на храна в исляма, защо исляма
Много ежедневни действия имат свои собствени правила. Нашата религия ни учи как да започнете деня си, как да се държи с другите, посещение на джамии и така нататък. В тази статия ще говорим за етикета на хранене, което е необходимо, за да бъде наясно с всеки мюсюлманин. Някои от тези правила трябва да бъдат изпълнени преди хранене, а други - по време на него, а третият - след завършване.
Правила трябва да бъдат следвани преди хранене
1) преди хранене трябва да мият ръцете, ако те са замърсени или оцветени, както е описано в хадиса [1].
2) Храната трябва да бъде поставен върху покривка разпространението на пода. Това е по-близо до това как е Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него), отколкото използването на масата. Също така на пода на храната прием е по-съвместимо с принципите на скромност и смирение.
3) Седнете на покривката се препоръчва, както следва: сложи левия си крак под него и сложи десния си крак на стъпалото (т.е., така че коляното на десния крак се появи около гръдния кош).
4) Преди ядене, хората трябва да са наясно, че това отнема храна, за да се засили тялото си, за да се поклонят на Всевишния Аллах, че тази храна му помогна да извършват религиозните си задължения. Човек не трябва да мислим само за насищане и наслада. Знак на дясната намерението при вземане на храните е, че човек яде само една необходима мярка, но яде до насита. Пророкът (мир и благословии бъде върху него) казва:
"Синът на Адам не изпълва контейнера по-лошо от стомаха му. Всяка достатъчно малко количество храна, което изправете гърба му. Ако все пак е необходимо, в такъв случай, нека да бъде една трета от стомаха за храна, една трета за питие и една трета за дишане "[2].
Това намерение изисква човек да не протегне ръце, за да яде, ако той не е гладен и да се спре хранене, преди той да се чувства напълно пълен. Всеки, който би направил така, е малко вероятно да се нуждаят от помощта на лекарите.
5) мюсюлманин трябва да се увери, че храната, която е, не трябва да се пренебрегва и прави дори малък.
6), трябва да се опитате да се организира хранене, така че масата щеше да най-много хора е възможно, дори и ако става дума за деца и членове на семейството (т.е. до приемане на храна дойде заедно, а не, когато всеки член на семейството се яде отделно от другите).
Правила, които се наблюдават по време на хранене
1) Когато човек започва приемане на храна, той трябва да се помни името на Аллах и да каже: "Bi-медии-Llyah" (името на Аллах).
2) Когато приключите, хвалят Аллах с думите "Направи Llyah Ал hamdu" (Слава на Аллах).
3) Яжте само дясната си ръка.
4) Поставянето на храна в устата трябва да е на малки парчета и я дъвчете добре.
5) Не трябва да се достигне до храната, толкова дълго, колкото не погълне това, което той имаше в устата си.
6) Не може да обвиняваш храната (т.е. споменаване на отрицателните качества на храната ненужно).
7) Необходимо е да се вземе, че храната, която е по-близо до лицето, с изключение на случаите, когато е разнообразна храна, като плодове.
8) парчета храна трябва да се вземат и в устата си да с три пръста.
9) В случай, че някой от храната паднала на пода, а след това е необходимо да се избере.
10) е невъзможно да се взриви топла храна [3].
11) не трябва да бъде поставен на вдлъбнатини на датите на плоча с смокини [4], както и да ги държи заедно в ръката. Извличане на костта от устата, е необходимо да бъдат отстранени от външната страна на четката, и след това се изхвърля. Така че трябва да се направи с всяка храна, която има плът и кости.
12) Да не се пие вода по време на хранене, и това е по-добре от медицинска гледна точка.
13) съд за пиене трябва да държи дясната ръка.
14) Преди да започнете да пиете вие трябва да погледнете в съда.
15) трябва да пият вода смучене вместо налива и жадно. То се съобщава от думите на Али ибн Аби Талиб, че Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) казва: ". Пийте водопоглъщане и да го излее в себе си, защото се случва, чернодробно заболяване, дължащо до питейна лакомо [5]"
Правила, които се наблюдават след хранене
1) Приемът на храна трябва да бъде спряна, преди пълно насищане.
2) Lick пръстите [6].
3) След завършване на хранене трябва да е ясно плоча [7].
4) След това хвалят Аллах и да кажа думите на благодарност.
Пророкът (мир и благословии бъде върху него) е казал: "Аллах е доволен от роба, който яде храна, и Го хвалят за това, пие питието и да Го хвалят за него" [8].
5) След хранене трябва да мият ръцете си и ги почистете от остатъци от месо и мазнини.
Някои правила на етикета, които трябва да бъдат взети под внимание в колективния хранене
Човек не трябва да започне да яде първо, ако присъства в среща някой по-достоен, например, някои скъп човек, или старша възраст.
По време на хранене не трябва да се мълчи, трябва да се поддържат добри разговори, например, да се говори за актовете и действията на праведните хора и т.н.
По време на съвместна храна всеки трябва да отдават предпочитание на другарите си, но това не трябва да бъде дребнав, не се принуждават хората да говоря с вас, "Яжте, яжте," [9]. Човек трябва да е отворен, и щедрост му трябва да бъде реален, истински, а дори и по-благоприятно на другарите си, че не бива да го направи, въздържание му от храна за приятелите си пролича на другите.
Не гледайте към другарите си през това време, тъй като те вземат храната, така че те да не се чувстват неудобно положение или срамежливост.
Човек не трябва да направя за ядене, че не искат да видят другите. Например, не можете да я хване ръката над ястието, от който хората ядат заедно. Невъзможно е да се убеди главата му на обичайна храна, хранене. Ако по някаква причина трябва да получите нещо от устата си и я хвърли, а след това е необходимо да се отвърне от обща чиния. Не е необходимо да се потопи парче мазнини в оцета, който се използва от други, а също така не е нужно да се полива оцет, мазни храни, ядат всичко, защото другите не могат да го харесват. [10] Можете също така трябва да се добави, че за цялостното ястието с бульон или супа не може да се стартира, за да натопи парче храна.
Някои правила на етикета при изпращане третира гости
Отнасяйте хора с храна - тя насърчава бизнеса. То се съобщава, че Али ибн Аби Талиб (Аллах да е доволен от него) казва: ". Да се обадете на братята си и да ги направи по-малко ме третират като повече от това да се освободи роб на волята"
Понякога Хайтам [11] (да му Аллах дари Неговата милост), приготвен Habis [12] и вкусна, а след това покани Ибрахим [13] Ал-A'masha [14] и им каза: "Помогни си сам, аз го приготвя само за вас ".
Храненето трябва да бъде това, което е достъпно без неестественост и глупост. Overkill е самият факт, че един човек слага на масата всичко, което има, получава всички запаси. Hospitality трябва да бъде естествен и спокоен.
Не питайте отпускът посетител за лечение, това трябва да се направи, без да задава въпроси.
Гост идва в къщата на някого, не трябва да поиска от готвача за определен ястие, но ако той е помолен да изберете, трябва да изберете ястие, което е по-лесно да се подготви. Изключение може да бъде само в случай, ако собственикът ще бъде наистина доволен от вашето предложение и няма да е трудно за него. Съобщава се, че ал-Shafi'i (Бог да дари милостта му го) дойде да посети Ал Za'farani. Az-Za'farani всеки ден писане на хартия името на ястието, че иска, а след това даде слугинята си. Имам ясен Shafi'i взе листа и пише на него различно ястие. Когато Ал Za'farani научих за него, много щастлив. [15]
Посещение на хора по време на хранене
Ако човек знае, че някои хора приемат храната си, а след това във всеки случай, не е уместно да отида с тях.
Ако човек дойде при него случайно, а те му се обадих да се включат в такъв случай е необходимо да се погледне на ситуацията. Ако човек вижда, че хората го канят по причина, че те са неприятно пред него, в този случай не е необходимо да се присъединят и да яде с тях. Ако човек е сигурен, че тези хора наистина искат да яде с тях, и искат от обществото си, то той има право да се хранят в тяхната компания.
Етикет приема гости
Ние трябва да се опитаме да поканите гости на бедните и нуждаещите се хора, а не богатите и благородни. Също така не може да пренебрегва семейството си, защото, ако човек няма да им се обадя и да ги съберат, това ще доведе до отчуждение между семейство и дори да наруши семейните връзки. Вие също трябва да се грижи за право да покани приятели и познати.
Покана хора, човек не трябва да се сложи в ред, за да покажат своята щедрост и превъзходство над другите. Основното желание на собственика да бъдат намерение да следват сунната, за да се хранят хората, да събере сърцата на братята и носи радост в живота на вярващите.
Не трябва ли да бъде поканен да посети човек, който ще бъде трудно да се отговори на поканата. Също така, не поканим тези, които по някаква причина, ще изпитате негативни чувства пред другите гости или някой от тях.
Ако мюсюлманите са поканени да посетят, а след това той трябва да се имат предвид следните правила.
Така че, ако някой поканен на сватба, това е задължително (wajib), за да дойде в първия ден на сватбата. За да отговори на поканата в следващите дни на празника не е задължително, но това не е забранено. Вие не можете да отговаряте на поканата само богати хора, отказвайки покани за бедните.
не трябва да бъде изоставена заради поканата на гладно (т.е. доброволно uraza). Постът трябва да дойдат в нарича, и ако види, че брат му мюсюлманин се радва, че ще спре поста и ще се яде, по-добре е да се прекъсне поста.
Ако гост знае, че на масата ще бъде забранена храна, или в срещата, където е поканен да се случи, критикувани неща като, например, няма да има мебели, изработени от забранени материали (кожи от диви животни, и т.н.), забранени прибори (злато сребро), музикални инструменти, икони и т.н. след покана следва да се отхвърли.
Също така трябва да бъде несправедливо да откаже поканата на потисниците, свободомислещи, грешните, еретиците [16], както и на тези, които с призоваване гостите, които желаят да се покаже на другите, се гордее със своята позиция и показва своето превъзходство над другите.
Ако човек идва на посещение, в отговор на поканата, то основната си намерение трябва да бъде да се следват сунната и осигуряването на връзка с брат си вярващ, а не самата храна. Трябва също да се има предвид, че в отговор на поканата, човекът се предпазва от обвиненията, защото ако един човек без причина отказва да дойде да посети, хората могат да разглеждат това като арогантност.
Гости трябва да се държат скромно, а не да се открояват сред останалите. Ако имате множество гости, където престоя си, той не трябва да седи на всяко друго място. Също така, не се намира в страна, не често гледам в посоката, от която толерира храната, тъй като води към алчност.
Етикет сервира храна на масата
1) Храната трябва да се сервира възможно най-скоро, тъй като тя е израз отношение и уважение към госта.
2) лека храна като плодове, трябва да бъде представен в началото, че е полезно да включително медицинска гледна точка. Говорейки за небесна храна, Всемогъщия Аллах го е споменато в една и съща последователност:
"... с плодове, които са избрали, както и на месо от птици, които те желаят" (Коран, 56: 20-21).
След плодове най-добре служи на месо храна, и че е желателно тя да бъде пържена [17]. Най-добра храна е месо след Сарид [18]. След това трябва да се прилага сладкиши. В края на краищата това е необходимо да предложи най-хладната вода.
3) Собственикът трябва да бъде възможно да се променя масата и предлагат на своите гости всички правилни ястия, приготвени за тях.
4) Собственикът трябва да отделите време, за да изчистите таблицата, е необходимо да се даде възможност да се хранят достатъчно гости, а чиста само след пълно naedyatsya.
5) Собственикът трябва да предоставят на гостите с храна в достатъчно количество, тъй като при неизпълнение на това би било нарушение на етикета и гостоприемство ще навреди на репутацията му.
6) Ако собственикът ще напуснат някои от приготвената храна до дома му, а след това трябва да се направи преди, че ще го направи за гостите.
Когато гостът напуска, собственикът трябва да го придружи до вратата на къщата, той е Суна и в знак на уважение към госта. Собственикът трябва да погледнем и на гостите с добре дошли изразяване, поддържане на приятен разговор и да им кажа хубави думи за тях, когато седнем на масата и когато се изправи.
Що се отнася до госта, той трябва да отиде с удовлетворение в душата, дори и да се направи така гостът не е напълно, той говори за култура, образование и човешки скромност. Гостите не трябва да оставят на срещата, без да иска разрешение от собственика. Също така, гостът трябва да се вземат предвид обстоятелствата и възможностите на страната домакин, и да не се тежест на собствениците, например, да ги спре за дълго време.
Слава на Аллах, Господа на световете. Мир и благословиите на Аллах Messenger и семейството му и всичките му спътници.
- [6] Прибл. Превод: Lick пръстите си, както и цялостно почистване на плочи, а в някои култури се счита за нарушение на етикета, а дори и индикатор за лош вкус. Мюсюлманите също в този брой да се набавя чрез Пратеника на начина на действие на Аллах (мир и благословии бъде върху него). Сътрудник на Анас ибн Малик каза: "Когато Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) яде, той [след] облиза пръстите си три пъти, а той (мир и благословии бъде върху него) е казал:" Ако някой от вас ще падне хапка храна нека мръсотията и ще вечерям с него, оставяйки го да Сатаната ". Той също ни каза за почистване на плоча и каза: "Не Можете знам какво част от вашата храна съдържа благодат."
Виждаме, че западната етикет идва от тяхното пренебрегване на даровете на Аллах и арогантността във връзка с наследството, което ни е дадено чрез благодатта на Аллах. Мюсюлмански етикет, а напротив, да ни учи, смирение, скромност, и признаването на всичките милости на нашия Господ, малки и големи. Пророка Мохамед (мир на праха му) е отгледан от другарите си в духа на спестовност и преподава избягване на загуби, дори и в малките неща. В светлината на това, ние виждаме, че ислямския етикет на хранене е много по-висока, по-ясни, по-логично и по-правилно от етикета на западните страни.
Възниква въпросът, това е грях за един мюсюлманин да напусне действие в компанията на хората, които виждат пръстите оближе нарушение на етикета и в знак на лош вкус? Ако човек оставя действието не се дължи на факта, че той не обича сунната на Пророка (мир и благословии бъде върху него), но за да не се прилага причина да се дискредитира исляма в очите на хората, които все още не са готови да се разбере ислямските правила, в този случай, няма грях, ако един мюсюлманин няма да оближе пръстите си след хранене. По думите на Али ибн Аби Талиб (Аллах да е доволен от него): "!? Към хората с изказвания, че те разбират, наистина ли искате хората да не вярват на Аллах и на Неговия Пратеник" Оближи пръстите си е желателно ефект (мустахаб) и не е задължително (wajib), така че остави при определени обстоятелства не е грешен. Ако един мюсюлманин оставя действието се дължи на факта, че той не е доволен от това Суна на Пророка (мир и благословии бъде върху него) и смята, че действията на изостаналост и акт, неприемлив за образован човек, в този случай, човек съгреши, и се отдалечава от пророческите заведения шериата. По думите на пророка Мохамед (мир и благословии бъде върху него): "Който не иска моята Сунна, той не е свързан с мен."