Етиката на ненасилие "- е теорията аргументират тези принципи и методи за решаване на конфликти, които

"Етиката на ненасилие" - е теорията оправдава такива принципи и методи за разрешаване на конфликти, които изключват факта на насилие (физическо или психическо) над индивида. "Етиката на ненасилие" - определен начин на живот, в който човек изгражда отношенията си с хората, да избягват насилието [2.S.187].

По този начин, можем да кажем, че всеки вид насилие не е средство за разрешаване на конфликти и противоречия, тъй като той не е създал, но само разрушава. Всеки, който отговаря на зло за зло, само умножава злото, но не може да се отърве от него. Лев Толстой ни води до един прост извод: Насилието е разрушителна и нечовешко.

"Аз открих - казва Ганди - че съществува живот сред унищожаването и, следователно, трябва да има по-висш закон от правото на унищожение. Само когато такъв закон общество да се изгради правилно и разумно, и ще бъде животът си струва, за да го живее. Където има кавга, къде бихте не се сблъскат на противника, като го победи с любов. този закон на любовта работи като никога не е имало право на пречупване ". [10.C65-66]

Ганди смята, че е необходимо да се работи усилено за ненасилие явление се превърна в неразделна част от човешката психика и започна само по пътя на строга дисциплина, е възможно да се постигне желания резултат. "Докато не е искрен подкрепа на ума, самият външен спазването е само маска, вредно както за отделния човек и за другите. Съвършенството състояние се постига само когато ума, тялото и ние сме съгласни. Ненасилието - оръжие на силните. Страх и любов - е в противоречие с концепцията. Любовта дава безразсъдно, без да мисли за това, което ще получите в замяна. Любовта се бори със света, както помежду си и в крайна сметка доминира над всички други чувства. Законът на любовта действа като закона за гравитацията, без значение, ние го приемаме или не. Точно както един учен прави чудеса в много отношения чрез прилагане на закона на природата и човека, закона на любовта с научна точност може да създаде още повече чудеса. »[19.C.225]

Парадоксално е, че той е в XX век, век, по време на която имаше толкова много насилие и така човечеството, всякакви идеи, които са в пряк конфликт с общата практика за решаване на всякакви проблеми със сила. Имаше един специален, специфично съпротивление - неподчинение, липса на грижи, nevozdayanie зло за зло.

"Дори и в най-лошото от нас имат доста добро, и в най-доброто от нас имат малко зло" [14] - помисли си крал. Същността на теорията на ненасилието е да практикуват без насилие управление на конфликти и различните противоречия. Според тази теория на "добра" е не-насилие, резолюция конфликт като отказва отговор злото със зло. "Злото", се счита за насилие в някоя от нейната форма, физическа или морална.

Друга теория, засягаща разбирането на начините за решаване на проблема с търсенето на определението за "добро" и "зло", смята в това проучване, е теорията за "Неофройдизъм"

Neofreydizma - това е тенденцията на съвременните западни философия, социология, етика и психология. Теоретичната основа на тази теория са произведенията на известния австрийски психоаналитик Зигмунд Фройд. Заслужава да се отбележи безценния принос към науката на Фройд. Той отделя действията и поведението на хората, на материалните условия и техните причини. Той предложи психоаналитичното разбиране на човешкото поведение, като проява на несъзнаваните сексуални импулси. Създаден, за да му теория, в резултат на компромис между инстинктивна борба и supermaximum влияние обществен морал. [21.S.896]

Според психоаналитичната теория на Зигмунд Фройд, представители neofreydizma - Фром, Съливан, Хорни извлече идеята, че формирането на морала играе решаваща роля среда. Поддръжници neofreydizma съзнателно се фокусира вниманието на обучението си проблеми на морала на междуличностните отношения. Също така в обучението си нео-фройдистие противопоставят на самоличността на лицето и неговата среда.