Есе за поемата F

Животът на човек в разбирането Ф. И. Tyutcheva неизмеримо дълбока и в същото време да мига и константа, той не остави след себе си видима следа. Да бъдеш поет на Вселената се концептуализира като цяло. Важни въпроси на Вселената, не го слага в работата си. Основната идея на неговите философски текстове - възможност за разбиране на тайните на световния ред, само чрез пряк сетивното възприятие и съзерцателен.

Поет интересуват от духовния живот на човека. Това е предмет на много от неговите стихотворения. Най-типичните и най-ясно изразява идеологическа позиция на лирическата творба на поета, по мое мнение, може да се нарече поемата "Изворът", създадена през 1836 година.

Този продукт се характеризира с голям философски натоварване. Централният образ на поемата - образа на фонтан. Той символизира смисъла на човешкото съществуване. Space като цяло, и съдбата на отделния поет концептуализира като център на многообразие, двойственост и борба на противоположности. Подобна перспектива изисква да се вземат под специална форма, стихотворение и съдържание. Семантично продукта се разделя на две части, свързани една с друга асоциативно и тематично. В първата част на поемата поетът рисува многоликия образ на "блестящ фонтана":

Вижте как да замъгли жив

нажежен върти фонтан;

Както пламъците, като фракция

Неговото слънце влажен дим.

Първата дума на поемата - глаголът втория човек единствено състояние под формата на задължително.

лиричен Описанието на характера се спира на фонтана. Поради това, читателят открива удивително напомня на човешкото съществуване с "лъч" пръски, пенливо под слънцето:

Beam, достигаща до небето, той

Докосваните височини ценени -

Отново прах ognetsvetnoy

Nispast се наложи на земята.

В тези редове поетът повтаря призива си към метафоричен образ на фонтана. Бързо, мощно движение на водата го сравнява с лъча, който докосна "височината на заветната" се превърна в "ognetsvetnuyu прах." Такова разнообразие от метафори, изобразяваща главния художествен образ на стихотворението, поетът се обясни с желанието да се прехвърли цялата гъвкавост и яркостта на картината.

Във втората част на Tiutchev веднага започва да се променя имиджа на асоциативен обекта:

След смъртта на мисълта водно оръдие,

За неизчерпаем водно оръдие!

Кои непроницаемо закон

Вие се стремите, вие myatot?

Втората част - думите лиричен, превръща вече не е човек, но за човешкото съзнание. В основата на живота е вечният стремеж към идеала, до знанието на законите на Вселената. Поетът използва фигуративни, метафорични изрази за характеристиките на "смъртта на мисълта" човек. Подобно на фонтан, сияещо и се стреми по височина, душата и ума на човек лакомо "прилив" към небето, към непознатото и неизвестното. "Неизчерпаем водни оръдия" лирически герой вижда човешката мисъл. Тайните на вселената очароват завинаги, и хората винаги се опитват да намерят ключа към разкриването им. Въпреки това, през последните редове на поемата лирически герой той ни призовава силата, която осъжда стълб вода "nispast на земята" и "твърди паузи" движението на човешкото съзнание:

Как нетърпение към небето rvoshsya вас.

Но ръката на невидим, фатално,

Вашият инат чупене греда,

Той искри в спрей от височина.

Тайната сила, която не позволява на знанието на тайните и мистериите на живота на човека, лирическият герой нарича "невидимата ръка на фаталния". Поетът съзнателно използва парафраза това, включително и на църковно-славянската дума "ръка". Това славянството означава "ръка", "ръка". По този начин, поетът изразява идеята за невидимата ръка, контролиращото човешкия живот. Божествената власт управлява вселената и човека влиза в конфронтация с тази сила. Това е "загадъчна закона" неспокоен и тревожен за "капитал идея" на духовната борба. Идеята на стихотворението не е победата над космическия властта, контрола на човешкия живот, и в опит да се разбере нейните закони, за да научите същността на живота, за да се постигне идеала, да се намери душата и божественото-универсалната хармония,

Помогна работа? копчета мушкам ↓