Есе - роман д

Роман Замятин "Ние"

Страница 2 от 2

Hero антиутопия. Естествено, човек формира такъв социален ред, се чувства безполезен, в сравнение със силата и властта на държавата. Тя е толкова изчислява позицията си в началото на главната героиня на романа. Но Замятин изобразява духовната еволюция на героя на самосъзнанието на микробите в света D-503 идва с чувство на цялата вселена в себе си.

Имайте предвид, че от самото начало на героя, напълно подчиняване на своя "Аз" монолитна "ние" не е без съмнение. Пълно усещане за щастие се предотврати досадни недостатъци на този "идеален" свят. Героят не дава покой на техните носове, които въпреки еднаквостта на шифри имат различни форми, личен часовник, който държи всеки по свой начин, а дори и корен от минус един, за да го дразня, че е извън съотношение. Въпреки, че героят се опитва да предотврати тези неподходящи мисли в дъното на съзнанието му, той осъзнава, че не е в света, която не се поддава на логика, причина. Нещо повече, самата му поява на D-503 е нещо, предотвратяване го да се чувства перфектно номерирани - космати ръце, "капка кръв дървен материал". А фактът, на водене на регистри, опитът на размисъл, а не за насърчаване на държавна идеология, също е показателно за необичайно централния герой. По този начин, D-503 останаха малки наченки на човешката природа, а не подчинение на една-единствена държава.

Въпреки това, бързи промени започват да се случи с него от момента, в живота му идва I -330. Първото усещане за психично заболяване дума за герой, когато той е слушане на музика в изпълнението си на Скрябин. Вероятно, тази музика е не само символ на духовност Замятин (както е видно от споменаване на Скрябин в "Пещерата"), но и символ на ирационалност, непознаваем човешката природа, въплъщение на хармония, не проверяват алгебра, силата, която прави звука най-скритите струни на душата ,

По същия начин, музиката на Скрябин пое голям съвременен Zamyatina Борис Пастернак, както може да се види в автобиографична проза:

"Боже, това е музиката! Symphony непрекъснато разпада и пещерно дело, като град под артилерийски огън, и като цяло е изградена и израства от останките и унищожаване ... незабавно да започне да тече сълзите ти ... мелодии, се смесваше с сълзите, стичащи се директно върху нервите на сърцето, и да плачеш, не защото тъжен, но тъй като по пътя към вътрешността познахте и проницателно.

Изведнъж, за мелодията изблици отговори, или възражение до него по друг, по-високи и женски гласове, и друга, по-прост и разговорен тон. Неволно кавга незабавно уреждане на спора. И имайте предвид, смайващата природна влезе в продукта, които естественост, че в творбите на всички решен. "4

Усещането за загуба на равновесие допълнително се влошава в герой на романа, във връзка с посещение на старинна къща. И облака върху гладка повърхност небе и непрозрачна врата и хаоса вътре в къщата, която героят едва се движи - всичко това го води към объркване, ни кара да мислим, че никога не му хрумна: "... защото човек се прави по същия дивата природа, тези тук са смешни, "апартамент", - човешки глави са непрозрачни; и само една малка прозорец вътре: очите ти "(след 6-ти). На дълбоките промени, които са настъпили с героя, подкрепени от факта, че той не информира за I -330. Въпреки това, с логиката, характерни за него, той се опитва да оправдае действията си по обективни обстоятелства (заболяване, на факта, че той е задържан в Медицинския Бюрото), и все пак обичайните яснотата на мисълта се губи.

Имайте предвид, че основната част портрета I -330 във възприемането на героя се превръща в X, образувана от гънките около устата и веждите; X за математика - символ на непознатото. Така че да се замени яснотата въпрос за неизвестното, за да замени радостен целостта - болезнено двойственост ( "Имаше две имам един, I -. Бившият, D-503, Брой D-503, а другата ... Той току-що е изведен рунтавите си лапи от черупката, а сега се измъкнем Като цяло, черупката напукана, а сега разби на парчета, и ... и после какво "(запис 10-ти) bifurcates и възприемането на герой на света" Всичко беше на негово място? - е прост, обикновен, редовен .. стъкло, блестящи светлини на къщата, стъкло бледо небе, зеленикаво фиксиран за една нощ. Но под тази тиха хладно STE Clomot - помете тихо насилие, лилаво, рошава "(запис 10-ти) ясно безоблачно небе постепенно се превръща в герой в съзнанието на тежки чугунени ..

И промяна на речта на героя. Обикновено логично построена, тя се превръща в противоречие, пълен с повторения и недоразумения "- Няма! Не искам никой освен мен. Аз ще убие всеки, който ... Защото ти - аз ще - - "(запис 10-ти). И не само в пълен хаос, в екстремна емоционален стрес, който преживява герой, но и на факта, че по думите на любов, ревност непознати за него. D-503 се използва за връзки с жени (по-точно - с жени, номерирани), или като "хубав-полезни функции на организма", що се отнася до изпълнението на дълга към една държава. Правото на всеки номерация и да е друг номер за него е доказателство за равенство, еднаквост, взаимозаменяемост на хора. Любовта към I -330 - е нещо съвсем различно. "... Това не беше една държава, то не бях аз. Имаше само леко-остър, зъбите му бяха широко отворени очи - и чрез тях бавно влезли в все по-дълбоко. И тишината - само в ъгъла - на хиляди километри - капково капки в мивката, а аз - на Вселената, и от падащото до последната капка - епоха, епохата ... "(запис 13). Отивате радикална промяна в облика на героя. Не е частица от вселената се чувства в този момент, а напротив - Вселената се чувства в себе си. След това лекарят и диагнозата: "Изглежда, че са се образували на душата." Повърхността на равнина огледало става обемисти. Познати триизмерна свят се разпада. Какво изглежда ирационален, изведнъж тя се превръща в реалност, просто още един невидим. "... Този абсурден" душа "- е толкова реално, колкото ми UNIFEM, като ботушите ми - въпреки че аз не ги виждам и сега (те са зад шкафа огледалната врата)? Ако обувките не са болест - защо е "душа" болест "(запис от 18-ти?).

Така герой влиза в непреодолим конфликт, не само с една-единствена държава, но и със себе си. Усещане за болест се бори с нежелание да се възстанови, повишаване на дълг към обществото - с любов към I -330, умът - душата, суха математическа логика - с непредвидими човешката природа.

И героят не е сам. Не е случайно, лекарят казва за "епидемията на душата." Има в книгата и неговите други прояви. Всичко му поведение се поддава на една-единствена държава I -330. Без да откъсва универсален "фантазия" щастие, тя казва: "... Аз не искам да ми харесва повече, и аз искам да се избират." Под негово влияние, не само получава D-503, но и лоялен поет R -13 (не забравяйте бледото му лице и треперещи устни в деня на изпълнение), и лекарят издаването на фалшиви сертификати, а дори и един от Пазителите. Неспазването на волята на една държава и пръстен показва поет, който пише стихове богохулни. Дори и G-90, толкова слаба и безпомощна, изведнъж се почувства нуждата от прост човешкото щастие в щастието на майчинството.

И колко повече! И жената, която минавала през системата на един от арестуваните, както и хилядите, които се опитаха да гласуват "против" Ден на един глас, а тези, които се опитаха да улови интеграл, и тези, които взривяване на стената, най-накрая, тези диви, живеещи извън Green стена, оцелели по чудо след двеста години на войната, които наричат ​​себе си Mephi.

Всеки един от тези герои Замятин дава всеки изразителен функция: устните и устата настръхнали с ножица, dvoyakoizognutaya назад и дразни X. Цялата верига на сдруженията е епитет на "кръг", свързан с образа на O-90: има усещане за нещо у дома, тих, спокоен; кръг два пъти повтори, дори в стаята си. (Спомнете си, че този епитет няколко пъти повтаря Толстой във връзка с Платон Karataev).

По този начин, на една държава, нейната абсурдна логика на романа изправя пробуждане душата, това е, способността да се чувства, да обича, да страда. Душата, която ни прави хора, човек. Една държава, която не може да убие човек в неговото духовно, емоционално начало. Защо да не се случи това?

Държавата има ограничен човек, но тя е ограничена и от само себе си. Позовавайки се на разговора D-503 и -330 записва 30 минути. Hero казва, че революцията, която е създала тяхното общество, е последната и няма повече революции не могат да бъдат, защото "всичко е щастлив." Но героинята на обекти "- Нека ... Е, добре: дори и така. Каква е следващата стъпка?

Това е нелепо! Доста детински въпрос. Кажи ми нещо деца - до края, но те все още със сигурност попитам, и още, и защо?

Деца - единствените смели философи. И смели философи - със сигурност децата. Точно както децата, а ние трябва винаги: какво следва?

Човекът и обществото спрял в развитието си, вече не си зададем въпроса: "Какво следва?".

Като се има предвид романа, ние сме убедени, че той не е убил преди края на един човек се опитва да се измъкне от установената рамка и може би намери място в необятността на Вселената. Но не забравяйте: съсед на главния герой се опитва да докаже, че Вселената е ограничен. Съединените държавни науки и Вселената иска да ограда Зелена стена. Това беше тогава, и определя героят един фундаментален въпрос: "Слушай, - Аз извадих един съсед. - Но слушай, аз ви казвам! Трябва да сте, ще трябва да отговори на мен, но когато се сложи край на крайната си вселена? Какво е това - (? Рекорд 39-ти) още ».

По време на романа героят се разкъсва между човешката любов и дълг пред една-единствена държава, между вътрешната свобода и щастие на несвобода. Любовта е пробудил душата му, неговата фантазия. Zealot Една държава, той е освободен от своите окови, надникна над ръба на това, което е разрешено: "Какво следва?"

Помислете над приключва в романа се опитва да се противопостави на това насилие. Бунтът се провали, аз -330 влиза камбаната газ, главният герой е подложен на Великата Експлоатация и хладнокръвно отбелязва смъртта на бивш любовник. Финалът е трагичен роман (макар че, в съответствие с обратна логиката на една държава звучи оптимистично). Но означава ли това, че писателят не ни оставят да се надяваме? Забележка: Аз -330 не се отказва до самия край, D-503 се управлява от сила, O-90 надхвърля Зелена стена, за да родят свое собствено дете, а не номерирането на държавата; там, да пробие стената, друг прилив "от петдесет силен, весел, Thresher". Но, според Платонов, устойчивост на злото в ерата на разпадането на хуманизма - трагична конфронтация.