Есе Разглеждане философия на изкуството

2.1. Философия на чл. Какво е красотата. 3

2.2. Философия от Хегел до Ницше (XIX век). ................... 5

4. Позоваванията ........................................... 11

Философията Думата идва от гръцки и означава "любов към мъдростта" (филео - любов и София - мъдрост). Като философия на науката възниква в древността, първите философи - е Херодот, Питагор, Платон и др.

На различни интервали от време, терминът "философията" е изписано по различен начин. Съвременната наука определя философията като търсене и намиране на човек да отговори на основния въпрос на своето същество (човешкия място в света, на законите на природата и обществото, и така нататък. Г.).

Философията се занимава с вечните, крайните въпроси, тя мисли и размишлява върху тях.

По време на целия съществуването на философията, че е разработила различни мнения за това, което е философията: наука или нещо друго, а в някои специален начин на мислене. За да отговорим на този въпрос с абсолютна сигурност е невъзможно. По същия начин, можем да кажем само, че философията - това е голямо нещо. Величието на философията се крие във факта, че през цялото време тя е била и продължава да бъде мощен интелектуален оръжие на човечеството. Всеки човек философства (само в различна степен), тъй като в този процес тя се проявява, това му дава удоволствие. В крайна сметка, всеки от нас поне малко е философ.

2. Основната част

2.1Filosofiya чл. Какво е красота

Много философи по различно време да се дефинира понятието "изкуство" по различни начини. На първо място, те вярват, че изкуството се ражда необходимостта от имитация, но по-късно разбрах, че това е било грешка, т. За да. Дори първобитния човек доведени до работата си въображението. В HΥІІІ век се е променил, и признателност на изкуството също се превърна в едно. Френският философ Жан Жак Русо е определено изкуството не като описание на външния свят, и преди всичко, като израз на човешките страсти и емоции. Това мнение е също немската философия (Йохан Хердер, поет Iogann Gote и др.). Те вярвали, че основната цел на изкуството не е възпроизвеждане красота и показване на външната реалност и образа на вътрешния живот на човека.

В съвременното разбиране за изкуството - е способността да се изразяват по всякакви материали въз основа на естетически ценности. Като понятие "изкуство" може да бъде определен творчество като цяло. Видове на изкуството, или изкуството, както знаем, има много: литература, архитектура, скулптура, живопис, графика, декоративно и приложно изкуство, театър, музика, балет, кино, танц, цирк и т.н., всички тези видове човешкото творчество отразяват .. света в образи. Образът - съсирена артистична визия и опит, което дава изкуството на изразителни и естетическа стойност. Специфика на изкуството се състои в това, че един човек на изкуството - художник създава нови форми на изкуство, която разкрива неговата възприемане на света, дълбочината на мислите му. Той мисли, че тези образи.

Следователно, можем да кажем, че стойността на изкуството зависи от философски възгледи на художника - художници.

изкуство стойност и са пряко свързани с техниката. След един инженер, дизайнер и т. П. Сходства между произведението на изкуството и техническия продукт значително. И на художника, както и техники са майстори, различно само цел на дейността им.

Цел на изкуството е, че тя функционира като глоба, като символ на красота. Арт - е инструмент, който ви позволява да създадете мир по законите на красотата. Арт и красота - това са две тясно свързани понятия един до друг.

Ние живеем в един свят на красота, то ни заобикаля. Въпреки това, концепцията за красота е по-дълбоко, отколкото повечето хора си представят. Красота - е нещо красиво, възвишено, естетика.

Естетична - на чувство стойност, насочена към причинителя на това чувство, и е достигнала необходимата степен на съвършенство.

Естетика - гръцка дума, означаваща ", отнасяща се до сетивата." Но това е усещането за миг помислих практика. Въплъщение на красотата призна пространство, всичко друго се смята за красива, доколкото това е в близост до място хармонията. Изкуството също се опитва да имитира природата.

През Средновековието се е смятало, всички красивия блясък на духовната красота на Бога, видимата проява на невидимата красота на призната красота. Целта на изкуството е подходът на човека към Бога.

Естетиката на Ню Ейдж (Renaissance) модел на красотата приветстваха самия човек, тялото му. По време на разцвета си го постигна класицизъм, който изисква хармоничен яснота, логично простота и тежестта на форми, стил, благородство, лоялност природата. Представители на класицизма в изкуството са Шилер, Гьоте, Моцарт, Бетовен, Fonvizin, Державин и др. Те бяха заменени от романтика, отхвърли ясно, рационално разбиране за изкуството. Това бяха хора като Юго, Лермонтов, Вагнер и други. Те се опитва да се еманципира разнообразните възможности на индивида.

През ХХ век е имало промяна във философията, и, съответно, в тази област. На мястото на романтизма дойде реализъм. В България това е социалистически реализъм - превод на езика на естетическата философия на историческия материализъм.

В момента в страната ни търсят нови естетически насоки.

От тази история на естетиката, може да се заключи, че разбирането за красота се определя от използваните философия, философия на климата, така че няма идея за красота. Красота - е естетическа интерпретация. Подобно на всички естетическа стойност, тя е свързана с чувство, с емоция. закони за красота диктуват посоката на чл. Изкуство, от своя страна, ни помага да се знае по света. Това ни дава по-богата, по-ярки и цветни изображения на реалността. Човек по природа създава различни начини за разбиране на реалността. В изкуството, той изразява собственото си въображение и дълбочина на човешкия опит. За човешката природа е точно характеризира с факта, че тя не се ограничава само до един единствен подход към реалността, и да изберете различни гледни точки и да се премине от един аспект на реалността на друго.

2.2 философия от Хегел Ницше (XIX век)

Философията на деветнадесети век определя идеите на великите философи като Хегел, Кант, Маркс, Ницше. Трябва да бъдат проучени задълбочен поглед над мислители да разберем по-добре и да разбере.

I. Имануел Кант (1724-1804)

Този философ е роден в Източна Прусия, в град Кьонигсберг, синът на обикновен занаятчия. След като се дипломира от университета, той дава частни уроци за прехраната си. През 1770 г. той става професор по логика и метафизика.

Кант често се разглежда като най-важният философ Платон, тъй като и Аристотел. Неговата философия в много отношения смята примерно, но все пак това не е вярно, във всяко едно отношение.

В своите убеждения Имануел Кант е твърд поддръжник на ума, но въпреки това, той призна важната роля на чувствата в живота на хората. В политическите си възгледи, той е решен да либерален. Той вярвал, че основната цел на човечеството е да се постигне правна гражданското общество. Кант идеална форма на управление се счита за републиканската система. Именно той формулира принципа за върховенството на морала над политиката.

Кант също въведе набор от морални задължения на човека, които включват функции като се грижи за здравето си и живота си. Основните достойнства на философа вярвали, истинност, честност, искреност, честност.

Чрез религия, Кант нахлу морал, той твърди, че всяко морално същество длъжен да се доближава до изпълнението на идеалното се стремят към тази цел с вярата, че Бог съществува и заповядва на природата.

II. Georg Wilhelm Фридрих Хегел (1770-1831)

Този немски философ. Той е роден в Щутгарт, син на висш служител. Учи в Тюбинген богословски институт, чух там курсове по философия и теология.

Хегел смята, че поради начина си на мислене човек открива самоличността на обекта и субекта. Тази общност, идентичност, сходство той нарече идеята. По негово мнение - философия - е разбиране на света на идеите. Хегел смята, че съществуват идеи на три нива:

1) Идеи сам

Това е идеята на съществуване, качеството, количеството, естеството, противоречията на концепцията.

2) Идеите в природата

Това е идеята за пространство, време, материя, движение, геоложки, растенията, животните природата, живота и смъртта.

Това е идеята на душата, съзнанието, духа, закона, морала, реалността, правата, отговорностите, правителството, изкуството, религията, философията.

Според Хегел, идеите са в света. Той вярвал, че знанието - е активността на мислене. За да знаете всеки обект - това означава използване на мисленето на своето вътрешно възприемане под формата на мисли. Хегел въведена тази система от идеи, с цел да се издигне до нивото философия на науката. По този начин, по негово мнение, философия - науката за идеи, най-универсалната логика, логиката на движение на идеи, диалектическата логика. Диалектика - изкуството на спора, откриване на грешки и последващото им преодоляване. Философът смята, че противоречията, присъщи и неизличими всяка идея, те са в основата на движението на идеи.

заслуги на Хегел се състои във факта, че той развива диалектическия метод на познаване и разбиране на света. Той разработил отношенията въпроси, трафик, развитие и трансформация на количествен до качествени изменения, въпроси, чиято природа теоретична мислене. В допълнение, той показа, че знанието е исторически процес.

III. Карл Маркс (1818-1883)

Роден през 1818 г. в западната част на провинция Рейн на Прусия, син на еврейски адвокат.

Карл Маркс не се съгласи с мнението на Georga Gegelya. Той вярвал, че идеята - това е просто една мисъл, чрез които хората да трансформират света. Да превърнем света чрез революция (буржоазната и след това се уверете, че социалистическата) в разбирането му - е основната цел и цел на цялото човечество. Като основен проблем Маркс представи проблема на обществото и на обществото, той изглежда се променя към философията на обществото. Според него, основната общество, а не обект.

Този философ смята, че разделението на труда води до обмен на опит и резултатите от труда между хората. Обществена работа Маркс нарича "слънцето на човека." Той е борец за справедливост, вярвайки, че работниците трябва да се обединят срещу капиталистите, които ги експлоатират. Когато социалната труд ще се развива навсякъде, когато светът ще доминира капитализъм, и това е, когато е време за световната социалистическа революция - че концепцията Karla Marksa.

Философи твърдят, че въпросът за истинността на знанието - това е въпрос на практика. На практика човек е убеден в истинността или неистинността на техните решения. Практика принуден да се откаже заблуди и води напред към истината.

По този начин, ние можем да се идентифицират следните основни постижения на философията на Маркс:

- талантлив критика на капитализма недостатъци;

- проблеми в развитието на практика;

- формулиране на проблема за социалната природа.

ІΥ. Фридрих Nitsshe (1844-1900)

Фридрих Nitsshe е роден през 1844 г. в град Rokene (Германия). Той е завършил университета в Лайпциг, от 1869 започва да преподава класическа филология.

По природа Ницше е бил бунтар, до известна степен един бунтовник. Той унищожава много от ценностите на философията на ХIХ век, старите стойности не му подхождат. Той не вкара толкова висока, че всички предишни философи наука. Ницше се съмняваше истината себе си, като се има предвид, че човек е склонен да не я, но на властите. Животът - това е волята за власт; всички мъже са по природа да искат да доминират в света, за да го правя отново според предпочитанията си, да отстояват своята сила, колкото е възможно. Този философ беше против всички установени идеалите на християнството, науката и морала. Мястото на Бога, той поставя един човек. Той пя всички силни, силни личности, способни борба, и презиран и осъди слаб, безхарактерен маса от хора. Борба чрез които лицата достигнат степента на мощност, съизмерими с техните способности - това е основен факт на човешкото съществуване.

През 1900 г., на философ Ницше е мъртъв, но философията му е на базата на мнения на други философи, които са започнали продължи бизнеса.

След като се запознах нагласите и убежденията на най-големите философи на деветнадесети век, че е възможно да се направят изводи за философията на този период като цяло. Те може да се изрази в функции, характерни за философията на този период от време:

1) Вътрешна философия идентичност хетерогенност, която се състои в отклонение от строгите математически теореми;

2) В центъра на вниманието - лицето и убеждението на някои философи, е лице, по мнението на другите - "колективна" човешко същество;

3) Преобладаване gnosiological монтаж, т.е. достъп до и разбиране на света чрез познаването;

4) логоцентрично философия т.е. признаването на идеала за строго, ясно мислене;

5) преобладаване на интерес за методите и процесите за познание;

6) Производство на науката преди всичко;

7) В желанието си да се подчини на социалния живот на правните, морални, икономически или политически закони;

8) голям акцент върху практика подчертае превъзходството си по теория;

Философията на деветнадесети век затваря фаза на античната философия, вече философ Ницше отрича класическите идеали. Затова можем да кажем, че философията на деветнадесети век - некласически философия.

Литература: