Epic "Манас"

УНИКАЛНА IES героичен епос "Манас"

Киргизки хора са пътували дълъг и труден път на историческо развитие и формиране. Киргизката етническа група по това време е достатъчно късмет, за да създадете свой собствен сценарий, където той показа дух на хората, отразен в горната част на състоянието на националната асоциация на Киргизстан голяма сила. Но историята се оказа толкова безмилостен към високите постижения на нашия народ. Последващите исторически събития, довели до поражението на Киргизстан ханство и унищожени по-голямата част от населението, са довели до загуба на оригиналното писане и киргизки хората в древността.

Струваше ми се, че тези хора трябваше да сляза от сцената на историята, отиде в забвение, се превръща в един от многото етнически групи, които са престанали да съществуват, загубата на наследство и генетична памет.

Но противно на този традиционен курс на нещата, на киргизките хората са били дадени уникален подарък - Премини говори единствено от опита, натрупан от предишни поколения. Трансфер от уста на уста е не само жизнеспособен, стабилен, но изненадващо ефективно и плодотворно. Това фолклор киргизки хора показаха на света съкровищницата на нематериалното културно наследство на най-ясният пример за уникален фолклор, представен широк спектър от жанрове. Върхът на това изкуство е монументален епос "Манас" в дясно.

Epic "Манас" ( "Manas.Semetey. Seytek") има хиляда-годишна история, е построен на принципа trilogiyu.Proizvedenie генеалогична циклизацията, съществуваща в един героичен епос не е просто семейна сага, но най-добрите поетичен разказ за живота и борбата за номадските киргизки народ независимост, за създаването на своята държавност, особеностите на отношението, на съществуване, културата, образованието и всички други аспекти на живота.

В историята на световната литература епос получи съвършенство само в текущия политически, икономически и идеологически държавата, която в Киргизстан етническа група в древни времена е бил. Доказателство за това е, че епосите на други сибирски народи, с които са живели в Киргизстан в тясно сътрудничество, не са достигнали нивото epopeynogo обобщения, поради липсата на съществуващата държавна структура. Епос тези хора са били на етапа на индивидуалните истории на нееднаква сюжет и герой.

В този смисъл, епоса "Манас" е уникален продукт на духовната дейност на киргизките хората. Неговата уникалност е жизнеспособност, в процеса на предаване на съвкупността от елементи от парцела и приспособена да се герои система детайлност. Както и възможността за този ден непрекъснато възпроизвежда възпроизвеждане на знания и традиции, вкоренени в легендата.

Epic разказ включва всички аспекти на живота на киргизките народ, неговият свят, идеи за света. Тя отразява една героична и трагична история на народа, който определя своите етапи на развитие. Са точни скици на етнически състав, като киргизките хора и други етнически групи, които са живели с него в тесен контакт. Epic ни дава богата картина на икономиката, начин на живот, обичаи, взаимоотношения с околната среда. От него можем да получите представа за древните киргизки хората за география, медицина, философия, етика и естетика. Epic "Манас", според точното определение Ch.Valikhanov наистина е една енциклопедия на всички аспекти на живота на киргизките хората.

Epic "Манас", защото на обхвата му epopeynogo достигна обем, който надхвърля всички познати епоси в света. Предадени архаичен епос стих (кратко силабичен стих седем или с осем срички във всеки стих, с акцент върху последната сричка), и за разлика от повечето от тюркски поезията, изцяло в стих.

Орална епос на съществуване в продължение на много векове, е под заплаха от изчезване с появата на цивилизацията, чупене на традиционния си номадски начин на живот на киргизките хората. епична писмена фиксация е от жизненоважно значение и спешно се нуждае, за да се движат устно приказка на хартия и да го даде втори живот, вече под формата на книга. В средата на ХIХ век, това е важна стъпка извършва двама учени - гл Valikhanov и W.Radloff. Те първата записана епичните епизоди. От този момент започва нова страница от съществуването на епоса "Манас", която бележи началото на неговия период на задълбочено изследване.

Проучването на епоса може да бъде разделена на три етапа. Първият - преди революцията, бележи началото на записването и изучаването на епоса. Вторият - след революцията, положи основите на изследвания Манас. Този период е и най-трагична - почти всеки, който по някакъв начин е участвал в изследването и популяризирането на "Манас", е бил подложен на репресии по време на съветския тоталитаризъм. Сред известните фигури на науката и са K.Tynystanov E.Polivanov. Най-важният принос към науката на епоса има T.Zholdoshev, T.Baydzhiev, Z.Bektenov, K.Rahmatullin. В образуването на науката за "Манас" Огромна заслуга принадлежи към най-големите учени V.Zhirmunskomu, M.Auezov, B.Yunusalievu, A.Bernshtamu, P.Berkovu, S.Abramzonu, фолклористи - M.Bogdanovoy, Аревик Петросян и много други

В съветско време, активната работа на епичната записа. В началото на тази работа сложи KayumMiftakov учител, който започва да записва опция SagymbayaOrozbakova през 1922. Това произведение е продължена Ybraimom Abdrakhmanov, който се проведе грандиозен в своя обхват на работата писмена фиксация на "Манас" от различни разказвачи. Неговите усилия са безценни в рационализирането и притежание на тези ръкописи.

В момента има 35 записани версии на епос "Манас", те се различават по степента на нейната пълнота. За пълната версия са тези текстове, които са били написани от разказвачи S.Orozbakova, S.Karalaeva, Sh.Yrysmendeeva, TogolokaMoldo, B.Sazanova, M.Musulmankulova, Y.Abdrahmanova, M.Chokmorova. Въпреки многото версии на "Манас" е един продукт, който е запечатан с обща идейна ориентация, целостта на историята, теми и героичен изображения.