Джон Payper, Бог - за нас или за себе си

Изпълнение на колежа Уитън Chapel

Аз ще се опитам да ви убедя: основната цел на Бог е да се прослави и да Му се насладите завинаги. С други думи, основната цел на Бог е да се насладите на Неговата слава.

Може да изглежда странно, защото сме склонни да бъдат по-добре запознати с задълженията си, отколкото с Божиите намерения. Ние знаем защо съществува: да прославят Бога и Го насладите завинаги. Но защо Бог съществува? Някой да Го обичаме с цялото си сърце и с цялата си душа, и с всичкия си ум и с всичката си сила? За да се поклонят? Да се ​​отричаме от Него в най-високата от тези удоволствия? Това не е въпрос на безразличие към него на чт преди всичко!

Ако попитате моите четирима сина: "Това, което е най-важно за баща ти?" И те ще кажат: "Не знам", щях да съм разочарован. Но ако те казаха "не ни пука", щях да съм изумен и ядосан. Син не трябва да бъде безразличен към това, което е най-важно за един баща. Ние не трябва да бъде безразличен към това, което Бог е предал цялото си сърце и цялата си душа, и с всичкия си ум и с всичката си сила. Какво кара Всемогъщия? Това, което той търси във всичките си планове?

Бог не ни е оставил на тъмно за това. Той отговаря на този въпрос на всеки етап от изкупителната история, от създаването до края на времето. Нека да разгледаме някои от най-важните етапи и да видим това, което той казва за него.

Защо Бог създаде нас? Иса. 43: 6-7: ". Доведи синовете Ми отдалеч и дъщерите ми от краищата на земята (казва Господ), всеки, който се нарича с Моето име, когото създадох за своята слава"

Защо Бог избра един народ и да направи Израел притежанието си? Ер. 13:11: "Аз се приближи до целия Израилев дом ..., казва Господ, че те са Мои люде, и моята репутация, похвали и благодат."

Защо Бог предаде своя народ от робството в Египет? Пс. 105: 7-8: "Нашите бащи в Египет не разбираха Твоите чудеса, не помнеха множеството на Твоите милости, а се разбунтуваха при морето, при Червено море, но той ги избави заради името му, за да покаже силата си.".

Защо Бог отново и отново пощаден народа си в пустинята? Езекиил. 20:14: "Аз действал в името на моето име, че тя не трябва да се оскверни то пред народите, пред които бях ги извел."

Защо Бог не изостави Своя народ, когато хората не искат да го види като Царя и поискаха цар, както всичките народи? 1 Сам. 12: 20-22: "Не се страхувайте, сте направили всичко това зло, но не се отклонявате от Господ ... Господ няма да остави людете Си заради великото Си Име."

Защо Бог използвате суверенния си власт, да върне народа си от изгнание след наказването четири поколения на греха? Исая (48: 9,11) той обяснява по следния начин: "В името на моето име отложи гнева си и в името на моята похвала аз го възпре за вас ... заради Себе Си, заради Себе Си го правя - за това, което щеше да бъде осквернен Моето име е слава! ми аз не дам на друг. "

И Езекил казва за него (36: 22-23,32 го поставя като): "Така казва Господ Иеова: Не е заради вас, доме Израилев, и в името на светото Ми име ... И ще осветя великото Си име ... и народите ще познаят, че Аз съм Господ. , казва Господ, когато ще се знае, че не за вас моята святост пред очите им. аз ще го направя, казва Господ Иеова, пак да знаеш за вас. се посрамят и опозорят постъпките си, доме Израилев. "

Защо Божият Син дойде на земята и защо дойде да си последната, решаваща час? Йоан. 17: 1: ". Отче, прослави Син ти, че синът ти също може да Те прослави" Красива конспирация - да празнуват Божественото във всички случаи на обратно изкупуване!

И накрая, защо Исус дойде отново в великият ден, в деня на приключване на земната история? 2 Сол. 1: 8-10: "(да не познават Бога и непокорни на Евангелието на нашия Господ Исус), те ще страдат вечно наказание като смърт в отлъчването на Господа и от славата на крепостта си в деня, когато той идва да се прослави в Своите светии и Възхищаваше се появи във всички, които са повярвали "(днешен. изд превод. ен. Касиан).

От началото до края, Бог се движи сърцето една мотивация: да бъде превъзходствата на Неговата слава. От създаването на света до края на времето преди всичко за него - той самият. Във всичките си дела, той винаги се стреми да издигне, величието на името му, за да се възхищавах на благодатта и силата на Неговото. Неговата ревност на Неговата слава, безкраен. "Заради Себе Си, заради Себе Си да го направя", - казва Господ. - "Моята слава аз няма да дам на друг!"

Словото и поучението, дойдох до заключението, че американските евангелисти получават тази истина с известно съмнение, ако някога възприемаме. Нито един от синовете ми някога се завърнаха от неделното училище хартия с темата на урока: "Бог обича себе си повече от вас." Но това е така, това е така. И евангелистите, поколение след поколение, расте с убеждението, че Бог е, че те са в центъра на вселената.

И все пак бих си позволявам да посоча, че по-голямата част от вас, не искам да се посегне на място в центъра на вселената, която с право принадлежи на Бога. Може да дойде на ум две възражения за представяне на Божия егоцентрични. Първо, ние не харесвам хора, които се държат по този начин, а втората: Библията ни учи, че не трябва да се държи по този начин. Аз ще се опитам да отговоря на тези възражения. Надявам се, че в същото време ще бъде в състояние да обясни защо Божията ревност за собствената си слава, е изключително важно за живота си.

Първото възражение: не ни харесва нарцистични хора.

Защо не ни харесва? Мисля, че, следователно, че всички тези хора да се чувстват неистински. Те се абсорбират от нещо незначително. Те не знаят как да живеят радостта, която идва от това, което е ценно само по себе си. Вместо това, те живеят в които са втора употреба - похвала и комплиментите на другите. Тези хора не са в състояние да се насладите на истинските ценности, а не да ни накара наслада. Ние се възхищаваме на хората спокоен и уверен, които не се нуждаят от най-много комплименти за да скрие своите слабости и да получите нещо, което им липсва.

Второто възражение: този, който търси своята си слава, не знам как да обичам.

Има и друга причина, че ние, на базата на своя опит, а не като тези, които търсят своя собствена слава. Това не е само, че те се чувстват неистински и че те се опитват да скрият своите слабости и недостатъци, но също така и във факта, че те не знаят как да обичат. Те са твърде загрижени за репутацията им, прекалено погълнат от жажда за слава и не са твърде притеснен за това, което се случва с други хора. Това наблюдение ни води до библейска причина, че изглежда обидно за Бога да търси своята си слава. В 1 Кор. 13: 4,5 казва: "Любовта ... не търси себе си." И тук, ние вярваме, е наистина едно противоречие, защото ако най-важното нещо за Бог - тогава как може Той да бъде любящ за да се прослави и даде висока оценка (и Писанието, по мое мнение, го поставя съвсем ясно)? В крайна сметка, "любов не търси себе си." "Заради Себе Си, заради Себе Си го правя ... моята слава не ща да дам на друг" (Ис. 48:11). Но ако Бог е Бог на любовта, той трябва да бъде за нас. Така че, за които Бог - за вас или за нас?

Отговорът е, както следва, и аз искам да ви убеди, че това е вярно. Тъй като само Бог има по-добра слава на всички същества и той напълно независим. Тя трябва да бъде за себе си - само при това условие той може да бъде за нас. Ако Той престана да се стремим към екзалтация Себе Си, щяхме да загубим. Неговото желание на себе си и целта му прославят да донесе удоволствие на своя народ - те са едно и също нещо. Една от целите е немислимо без другото. Мисля, че ще видим това, ако искаме да се зададе следният въпрос.

Ние знаем, че красотата, силата и мъдростта на Божието безкрайно възхищение, така че какво би любовта си към Неговото творение? С други думи, за радост, Бог може да ни даде да покаже Своята безкрайна любов? Отговорът може да бъде само един, нали? Себе си! Ако Бог иска да ни даде най-доброто от всичко, което може да ни донесе най-голямата радост, той трябва да се даде на нас, че сме Го видя, имаме общение с Него, и се радваше - Сам, а не по-малко. "Пълнотата на с веселба и блаженство в дясната си ръка, завинаги." (Пс. 15:11)

Ето защо Бог изпрати Своя Син на земята. В Ефес. Ефесяни 2:18 казва, че Христос дойде за да можем да "имат достъп до Отца в един Дух." И в 1 Петрово. 03:18 казва: "Христос умря веднъж за греховете, Праведният за неправедните, за да ни приведе при Бога" (съвременен превод, Ед Бишъп Касиан ...). Бог се опитва да ни привлече към Него да ни даде най-доброто: Не престиж, богатство и дори здравето в този живот, но с пълен и общение с Бога.

И тук стигаме близо до това, за мен беше голям откритие и какъв е отговорът на нашия въпрос. Ако Бог е най-високата любов, тогава той трябва да ни даде това, което е най-добре и това, което е в състояние да ни избави най-голямата радост за нас: Той трябва да се предаде на нас. Но това, което правим, когато ни се дава или е показано нещо отлично, нещо, което се насладите? Ние го хвалят. Славим новородените, които управляват не се беше сплескана в светлината на: "Виж, че хубава кръгла глава, всичко, което косата и ръцете му, не са те много!" След дълга раздяла, ние хвалят лицето любовник: "Очите ти са като небето; косата ти е като коприна, о, колко си хубава!" Славим коз, който беше на път и да ни спаси от загуба в игра на карти. Славим есенните дървета.

Но голямата откриването направих, с помощта на К. С. Луис и Джонатан Едуардс, не е само, че ние хвалят това, което ние се ползват, но че тази похвала е кулминацията на самата радост. Слава - това не е нещо, което се присъединява към удоволствието след това, по-късно; той е неразделна част от най-забавно. Вслушайте се в начина, по който Люис описва това прозрение от книгата си на Псалмите.

Но, странно, не можах да схвана основното нещо, което просто хваща окото, когато ние славим Бога и като цяло, когато някой или нещо да се хваля. Представих си как похвала на похвала, одобрение или благоговение. Никога не съм забелязал, че всички наслада спонтанно се превръща в похвала, ако не я разубеди от срамежливост или страх от скучно други. Световните пръстени с похвали: любовници, възхваляващи любовниците си, читателите - любими поети, любители на разходка - очарованието на туризъм, футболисти и баскетболисти - му обожаваше играта; от време на време някой възхвалява времето, вина, ястия, актьори, коне, колежи, страни, исторически личности, деца, цветя, планини, редки марки, редки бръмбари, дори понякога политици и учени ... мисля за което хвалеше Бога, не можех разбирам най-важното само заради собствената си глупост: ние сме щастливи да хвалят, ние просто не може да не успеят да хвалят всички, че скъпо, но в нашите взаимоотношения с него, който е най-ценното, по някаква причина аз помислих, че е ненужно.

Мисля, че се наслаждавам да хвалят това, което ние се насладите защото похвала не само изразява но завършва наслада; Слава е проектиран да радост става перфектно. Не милост мотивира да се говори безкрайно един до друг ", хубав си", "ти си красива"; само радост, е непълна, ако не се говори. (Размисли върху Псалмите)

Тук е ключът: възхваляваме това, което ние се ползват, защото насладата е непълна, докато тя се изразява в похвала. Ако не ни беше позволено да се говори за това, което ние ценим и празнуваме, любов и похвала, това, което ние се възхищаваме, нашата радост би била непълна. каза Dzhonatan Edvards "В похвала - огромна част от радостта на Слава. - най-радостното нещо на света". Ето защо, ако Бог наистина е за нас, ако той иска да ни даде най-доброто и да направи нашата радост пълен, той трябва задължително да се стреми да гарантира, че ние сме Неговата възхвала. Той не се нуждаят от нея, за да се скрият някои от неговите слабости, или да се получи нещо, което липсва. Необходимо е да Го защото ни обича и се стреми да направи нашата радост пълна, перфектна и тя може да бъде само в познаването и го хвалеше, най-красивата от всички.

Бог - единственото същество във Вселената, за които егоцентризъм или да търси своята си слава - е в крайна сметка любяща. За него себевъзвишаване е най-висшата добродетел. Когато Той прави всичко "за похвала на Неговата слава", той запазва за нас и ни дава единственото нещо в света, която може да утоли жаждата си. Бог - за нас, а защото Той е бил, е и ще бъде най-вече за себе си. Моля ви, не е необходимо да бъде възмутен от мисълта, че Божията любов е насочена предимно към Него. Научете се да се разбере, че това - източник на вашата вечна радост.