Дом на покойника култ на древен Египет

същия стил на изображението покриване на стените на сградите, както и много от некропола в Сакара Мастаба - Ti Мастаба, Мастаба Ptahotep т.н. - и то не само в Саккара, но също така и в Гиза и други места. Заедно, тези образи са силно художествено необикновено богат енциклопедия живот фараонски елит от време Старото царство. Трябва да се добави, че ярките цветове почти изчезнаха през последното хилядолетие.

Всички тези шедьоври на египетското изкуство на Старото царство на времето, предназначено за един обитател на гроба - за много мъртви, по-точно, за неговия ка. Но за него, те са били не само произведения на изкуството от съвременниците му - с помощта на магия и молитви за мъртвите, както ако те се превръщат в реалност, дойде в живота, и по този начин починалия и неговият ка след смъртта продължава да съществува, както и в живота. Това и само това е целта и смисъла на създаването на безценно за науката изображения. Това беше изненадващо целенасочено и още наивен опит да се преодолее смъртта, за да се постигне вечен живот чрез магията на възприемане на света.

И това, което може да се каже и за широките народни маси, които са построили пирамидите и Мастаба за техните господари? Тъй като те погледна към задгробния живот и как тя възнамерява да се осигури? Разбираемо е, че с нито средства, нито практическите възможности за изграждането на "вечния дом", хората са били принудени да се придържат към погребалните обичаи на техните предци, традиции, датиращи от древни времена, до момента, когато само е имало наченки на бъдещето в предварително клас общество на долината на река Нил класове. Практикува погребални ями, в пясъка, в зародиш, в голямата си част без ковчег или ковчеже без изсъхване. Този метод на погребение отговарят представителства често срещани в древни времена, от които са разработили идеи за задгробния живот.

В края на ерата на Средното царство на пирамидална форма, подобна на царските гробници, изчезва. От времето на Новото царство, когато столицата и резиденцията на фараоните се премества в Тива, царските гробници са така наречените скални гробници - дълго пещерни издълбани в скалата, на западния бряг на Нил, правоъгълни в напречно сечение. В тези пещери заровени фараоните XVIII, XIX и XX династии. Стените на гробниците са украсени с ярки, цветни стенописи, възпроизвеждане не е реален, земен живот на фараона и нереално подземен свят, създаден от жреците на въображението. Текстовете на религиозна и магическа съдържание, придружаващо стенописите са да се осигури на мъртвия владетел на страната вечен, блажен живот в отвъдното, в едно общество на богове.

Защо кралските скални гробници изместени практиката на изграждането на пирамидите? На първо място, това се дължи на чисто икономически причини: изграждане на скални гробници изисква, разбира се, с цената и труд, отколкото изграждането на пирамидите. Що се отнася до гаранциите за безопасност гробници непокътнати, скални гробници, не са най-лошото защита срещу разграбването от пирамидите. Трябва също да се има предвид, че в епохата на Новото царство - непрекъснатия военни кампании египтяни в чужбина - всеки човек се нуждае от повече в армията, отколкото в строителството на пирамидите, изграждане на скални гробници е огромна икономия на труда. Знайте фараоните на Новото царство, имитирайки своите началници, също започват да се издигне за себе си по-малки скални гробници (като гробници nomarhov райони в Близкия Египет, сега известни под името на Бени Хасан). Фараоните са били погребани в един мрачен, скалист Долината на царете (Biban ел-Muluk), кралици - в един и същи вид на Долината на цариците, благородниците и официални лица - в Абд ел-Курна и други места в района. Стените на гробниците на благородниците на Новото царство са боядисани със сцени от земния живот на благородниците, като ценни за науката, както и Старото царство Мастаба на.

Ще подчертая, че в бъдеще, в по-ново време, гробницата продължава да заема много важно, почти първостепенно място в египетския живот. Това със сигурност показва, че вярата на египтяните, ако ба и ка на починалия имат свои жилища гробницата остава непоклатима. Пряка последица от това - чисто ритуал характер на култа към мъртвите, което се дължи на концепцията за задгробния живот като продължение на живота и подобие на земята, с всичките си материални ежедневни нужди. Тази характеристика на материала аспект на култа към мъртвите, неизменна през целия съществуването на египетската религия.

Още в "Текстове от пирамидите» V и VI династии магически текстове разкриват две тенденции: от една страна, на кралското починалия гарантирано мирно съществуване в гробницата му, а от друга страна - душата му (BA) и неговия колега (ка) се дава възможност да напусне гробницата, по-близо с големи богове и да остане в тяхната компания в следващия свят. Тези две диаметрално противоположни, дори взаимно изключващи се тенденции съществуват в цялата история на египетското религия. Освен това, с течение на времето, те се сливат в един, самостоятелно противоречиви цяло. Това, разбира се, няма логика, но представянето на египтяните за задгробния живот, както вече споменахме, не е област, в която ефективно търсене последователност.

Религия на Древен Египет - това е вяра в култа към мъртвите и задгробния живот. В тяхното представителство на реалния живот не свършва, тя продължава дори и след смъртта му. Докато тялото физически умре, душата му живее в другия свят, повтаря истинското му живот. Роднини на починалия е трябвало да го направи достоен живот в отвъдното, за осигуряване на вода, храна, облекло и т.н. За посмъртно подаръци принадлежат на колекция от магии, наречена "Книга на мъртвите", тези заклинания са били за защита на мъртвите от опасност.

Подобно на редуване на изгрев и залез, постоянно заместник раждане и смърт. Другият свят и реалния живот принадлежат към различни страни по света по света живеят на изток, на запад от мъртвите. По този начин, Луксор, на левия бряг на река Нил е била предназначена за живите и за поклонение на боговете, и Тива, на западния бряг на ченгетата влезе в царството на мъртвите.

Египтяните са много ценени безопасност на починалия тяло. разчленяването на тялото е невъзможно, тъй като смъртта - това е просто една мечта. Тази идея за запазване на тялото дойде в изкуството на мумифицирането, както и изграждане на гробниците. Гробниците продължава да заема много важно, почти първостепенно място в египетския живот. Това със сигурност показва, че вярата на египтяните, ако ба и ка на починалия имат свои жилища гробницата остава непоклатима. Пряка последица от това - чисто ритуал характер на култа към мъртвите, което се дължи на концепцията за задгробния живот като продължение на живота и подобие на земята, с всичките си материални ежедневни нужди. Тази характеристика на материала аспект на култа към мъртвите, неизменна през целия съществуването на египетската религия.

По мое мнение, култа на тема изследване моргата е интересна и много важна в изследването на културите на Изтока. Само тяхното изследване ни дава възможност да се разбере как да се мисли, древните египтяни и как това знание е помогнал в развитието на области като медицина, архитектура, изкуство и др.

Позоваването

1. BA Turaev Историята на древния Изток. а. 21, стр.166, s.193-194, p.231

2. HA Knik Как да се изгради египетските пирамиди. 1967 S.103-105

3. Mathieu ME Изкуството на Древен Египет. стр.84, s.207-208, p.220

4. Mathieu ME Египетски ритуал otverzaniya устата от очите. 1913, стр. 416-417

5. Рубинщайн РИ От естеството на ушабти. 1968 г. стр.84

6. BA Turaev Египетският литература. стр.65, стр.128

7. Norov Travel Egiptuv Nubin. 1853. стр.42, s.126-127

8. Stuchevsky IA Храм на кралското домакинство образуват Древен Египет. 1962, стр. 4-5, s.43-53.

Поставен Allbest.ru