доктрина на държавната, търговия, пари и робство на Платон - studopediya

Платон признато като значителна фигура не само в СИВ икономиката, но също и в областта на философията, социологията и други науки. Основните строителни работи, свързани представяне на първия sudarstve и икономиката са "Политика" ( "държава") и "Закони".

Централно място в Плато вземе въпроса за форм-ТА на идеалната държава. Идеалното общество се разбира като един взаимосвързан, базирана, постоянно нараства. Държавата, той разбира по-широко, отколкото да се разбира днес.

Членка - съвкупност от хора, които са в строга и подреден взаимодействие. Той е пълен Стю регулира поведението и действията на хората, никой не може да се държи както си иска - само съ-отговорен с нормативните изисквания.

Потребителите са организирани в държавата, тъй като тя може да се подобри качеството на техния живот, водят ефективно раз план. Платон различава три класа:

3) земеделските производители майстори.

Философи - това е най-образованите и интелигентни хора в държавата. Тяхната задача е да управлява държавата, да се вземат решения, които са задължителни за всички хора. Отличителна черта на Ни-философи искат да се създаде високо етично и духовно ниво. Платон Сдз-тал, че хората от раждането надарени с възможностите на философията (управление), които са доразвити.

За ennye - хора, по природа надарен с голяма сила, ловкост. Техните задачи включват защитата на държавата и подхолдинг на обществения ред. Те не притежават имущество и пари, тъй като поради това са зли-ми, мързеливи, лошо изпълнение на задълженията си. Тяхната предварителна задача е да изпълнява решенията на философите. Земеделските производители и remeslenniki- са хора, които си сътрудничат torye трябва да представи всички от жизнена необходимост, философи и военни. Те имат право да притежават собственост, да търгува. Те подлежат на философите и военните. Робите не принадлежат към една от категориите, това е нещо.

Идеалната държава е във взаимодействието на тези три класа, които трябва да бъдат ясно разделени. Филон диван контролирани военна охрана и поддръжка шумен док, земеделски производители и занаятчии предостави всички евентуално-отиват военни и философи.

В това състояние, всички общи неща: жена, злато, храна и т.н. Следователно, гражданите нямат никакви спорове, те не са ревниви един от друг. Всеки човек се нуждае от това, което той. В основата на такава заповед не трябва да е прекалено богат и твърде бедни. Всичко трябва да се изравнят в своята собственост, от г-н позиция.

Платон признава, че модерните хора (за него - Гре-ки), не може да приеме, разработена под формата на държавата. Те са идеални за това, че е необходимо да се стремим към този идеал.

В идеалната държава, когато всичко е наред, увеличаването на броя на хората, отива. Когато сумата става Xia критичен, това води до изчерпване на ресурсите. За да се развие по-нататък, някои хора трябва да отида и да се създаде една нова държава, заснемане на ресурсите на съседните страни. Ако това не се случи, броят на хората намалява автоматично, в резултат на болест и глад.

Търговия на Платон - явлението, оценява Feb-ти: от една страна, това е лошо, но от друга - не е възможно без наличието на държавата. Уроци ви-разделени в идеалната държава трябва да са в степента на различие-ТА са въвлечени в търговията. Философи - тези, които работят - по принцип не се занимават с търговия. Е, който заразява съзнанието и отложи решението от значение за проблеми съществуват. Военно - тези, които защитава вашата страна на количество - също не трябва да участват в търговията, тъй като тя отнема защитата на държавния и ги прави порочен и-vistlivymi. Единственият класа, за които търговията е важно и насърчава своите задължения, NE-lyayutsya фермери и занаятчии. Без него те не могат да изпълняват задълженията си. Платон идва от факта, че търговията в Щатите това вредно явление. Необходимо е да се разработи на външната търговия - само той носи полза на държавата. Те направиха за поз-разлагане, че в процеса на търговия цената има двойнствена природа: мярката отразява реалната стойност на ползите и как тя се оценява от хората.

Парите също така са вредни за философите и военна идеалния случай г-н държавата. Те водят до това, че тези класове Начи-nayut спестят пари, и следователно не изпълни това, което е предвидено. Парите трябва да бъдат отстранени от тези класни сови. Само за класа на земеделските производители и занаятчии са необходими, така че те да работят и да произвеждат стоки: за тях това е паричния стимул. Платон открои две лица де отр: мярка за стойност (прогнозни стоки), както и средства-ТА е натрупване на богатство.

Робство - природен феномен, който е "назначен от боговете." Робите не се открояват във всеки от класовете, това е нещо. Те нямат точните думи. Робите от раждането не са в състояние да да мислят самостоятелно. Това изисква по-хо-zyain, който ще управлява и да се уточни какво да правя. Основната задача на роби - да се осигури на всички нужди на своя народ-Bodnya. В основата на икономическата система са били роби, работници в пазарните стопанства. Платон неснижаем-ди пакет от препоръки за това как правилно да управлява робите да осъществяват своята селекция и репродукция.

Търговия, пари rabstvo- е основен функциониране на държавата-на бани, въпреки че първите два компонента трябва да бъдат ограничени. За всички тях се характеризира с двойна природа - те могат да се съберат двете вреда и полза на държавата и на четирите права. Важното е да се намери баланс.

Идеи за търговия и пари достатъчно origi-ния и интересно за модерна интерпретация. В този случай, такъв подход към робството - диващината на съвременния човек.

6, Аристотел за икономика / робството, трафика и интерес

Аристотел в делата на "Етика" и "политика" е дефинирано-желаете да създаде основите на икономиката. Това е един от най-известните мислители на древна Гърция. В учението на Аристотел за икономиката за първи път, че е е-не трябва да практически ситуации, както и униформа, характерна. Той обобщи настоящите практики и да го използвате, за да се опита да се изведе на законите, които се прилагат във всички подобни ситуации. И това е на следните средни стойности (типичен-ционни) ситуации, по негово мнение, трябва да се основава на науката "еко-рана." Икономиката им е разработен като набор от правила за пазарните стопанства затворени. Такива ферми за оптимални се приемат и правилни. Ключът е да се робски труд и ферма произвежда всичко, което трябва сам за себе си (затворен цикъл). Един от проблемите на икономиката Аристотел смята правилното и рационално-налното организация на робски труд. Пазарните стопанства се дължи на улавяне на нови роби, Тери-торий.

Аристотел разбира, че органичното земеделие не съществува п-чревната затворен, независимо един от друг. Интер направи тях трябва да бъдат разменени, търговия. За да се изследва тази форма на взаимодействие между Аристотел-Лем стопанства, бе предложено на науката "chrematistics", което буквално означава увеличение на богатството. В рамките на учил функция-ТА на пари, обмяна на валута, капитал, увеличаване на богатството. Chrematistics Аристотел смята задънена икономика-ки и не са включени в икономиката. Exchange, пари, капитали попречили на развитието на пазарните стопанства.

Аристотел за първи път е въведена и се оказа теорията на мярка за стойност, т.е. общ еквивалент, ви позволява да сравните полезността на нещата. Менти, свързани с ползата зависи от субективното мнение на отделен четири права. Две крави могат да бъдат разменени за шест овце.

учение на Аристотел беше доразвита в EPO-HU средновековие. Църква го смята за правилно и ти доставя като-догма.

Аристотел смята, че държавата е създадена за обмен на резултати-Tate между хората. Той също така въвежда понятието "частна собственост" - принадлежи само на един човек, но не всички. Пари - начин да се сравни неща помежду си: какво е необходимо.

доктрина на робство Аристотел отразява общото съ-стои древна Гърция. В това той не е в Otley-chalsya от представители на своето време. Робството беше ги възприема като нормално и естествено явление. Ра-CWA той нарича "говори инструменти." Роби - на първо място на първите варвари, различни от Господа като тяло адаптирани към груб физически труд и "роб" душа. Робът няма никакви права по отношение на него не може да се направи несправедливост. Аристотел препоръчва, за да се постигне по-голямо богатство по всеки възможен начин да се запишете на-Jania съдържа роби (храната си). Първият икономика дефицит batyvalas Аристотел, за да се създаде набор от правила за правилна организация на труда на роби.

Той вярвал, че робите не могат да направят без господар, те могат да работят само когато те имат господар. Роби - е основният източник на богатство и благосъстояние държавно огнище.

Икономиката, според Аристотел - е набор от пра-лифт рационално земеделие за собствени нужди. Търговията и лихвени посветена chrematistics. Развива се основно разбиране на търговията и процента, изтекъл по това време.

Търговия, според Аристотел - е обмен, в процеса-ло който продуктът се използва общ измерител на стойност obme Niva за необходимо. Еквивалентно в този случай са пари, които могат да бъдат използвани, за да се оцени всяко нещо оп-разреден за него мярка за стойност. Търговията се извършва с цел да се придобият необходимите за вашия дом се дължи на факта, че има в излишък. Само в този случай, приемливостта и изисква наличието на пари. Аристотел раз-натрупване на пари се разглежда като нещо неестествено, ненужни и вредни. Използването на пари е допринесъл за спада и унищожаването на икономиката.

Търговия, според Аристотел, е необходимо за съществуването на полупазарните селскостопански дейности, като селското стопанство е по дефиниция не може да направи всичко това за евентуално движение. Ограничението тук е, че търговията действия е допустима, и само трябва да се придобие за използване на "правилните неща за дома." Когато се използва за обогатяване, създаване на богатство, то е вредно и води до състояние на разпадането sheniyu. Аристотел нарича такова богатство на не-реално и изкуствено.

Развитие на продукта и равностойността на сравнението на стойността на нещата са основните достойнства на Аристотел. Той фиксирана ции започнаха да се отнасяме парите като общ еквивалент на стендбай STI неща. Също така се занимава с проблема за оценка на едно нещо с друго. Той признава сложността на про-цесията и се използва за оценка на етиката. Например, две крави шест овце. Предимството на собственика на овцете в две razabolshe достойнство крави собственик. Ето защо, три овце Рав-ни две крави.

При определяне izder-zhek определяне на стойността на стоката (еквивалент obme-нататък) Аристотел се използва активно за неговото производство, т.е. какво и колко трябва да се, например, да си построи къща. За да се определи стойността на неща (стоки) той се включва активно в частност, на разходите за труд - колко трябва да робуваш на работното време да се направи нещо определено.

Според Аристотел, процентът - това е начин да се създадат свое собствено богатство за сметка на длъжника. Логиката на разсъждение на Аристотел се основава на факта, че лицето, което дава пари, не прави нищо, за да създадете богатството си, и процент назна-чай, той създава богатството си за сметка на длъжника. По този начин, те видяха егоизъм и алчност на лихваря, който не прави нищо, с помощта на длъжника създава богатството си. Интерес и етика, Аристотел по план е несъвместим. Pro-сто не трябва да се използва, тъй като с него на кора-stno и погрешно са "изкуствени пари."

Аристотел прави голям принос за икономиката: първият, който постави проблема на интереси, търговия, натрупване и създаване на богатство.