Доброто и злото в "Престъпление и наказание" роман

Доброто и злото в романа "Престъпление и наказание". Желанието за нравствен идеал

Темата на "малкия човек" продължава в романа "Престъпление и наказание". Тук, на "малките хора" са надарени с определена философска идея. Това са хора, които си мислят, но смазан от живота. Например, Simon Zakharych мармалад. Той и побои в наслада, и отношението на хората около себе си, той се учи да се игнорира, а той използва, за да прекарат нощта, където и да се намирате. Мармалади не са в състояние да се бори за живота, за семейството си. Той не се интересува от семейството, обществото и при Разколников.

Достоевски описва със слаба воля човекът, който доведе своята съпруга консумация, нека дъщеря на "жълто билет", но го осъди, писателят в същото време привлекателни за хората, го помолих да покаже капка жал, за да свикнете с него, това е много лошо. В края на краищата, той нещастен жена с три деца "подаде ръка, защото той не можеше да погледне такова страдание." Той страда най-много от съзнанието за вина пред децата. Така че независимо дали това е лошо този "малък човек"? Можем да кажем, че тя е направила такова общество, толкова по-безразлични и жестоко от себе си пиянство.

И все пак, роман "Престъпление и наказание" - продукт на много ярка, макар и трагичен. Авторът го изразява в най-съкровените си мисли за моралните идеалите на хуманизма.

Главен герой на романа е към своя нравствен идеал, той преживя много страдание. дебел Достоевски морални качества

Хладно оцени всичко Разколников стига до извода, че той има право да нарушават моралните закони на обществото, както и да извърши убийство, което той оправдано да се помогне на хората в неравностойно положение.

Но много се е променило в него, когато гласът на разума са смесени чувства. Разколников не счита, най-важното - склада на собствената си природа, както и факта, че обратното на убийството на човешката природа. Преди да извърши престъпление, героят има мечта: той се чувства като дете, което присъства брутално акт на насилие - побой яздите кон, който през тъпа злоба домакин пребит до смърт. Ужасна снимка е жестока желание малката Разколников да се намеси, за да защити животното, но никой не пречи на този безсмислен, брутално убийство. Единственото нещо, което може да направи момчето крещи да пробие на стадиона на коня и, притиснала мъртъв, кърваво лице, да я целува.

Сън Разколников има много значения. Тук ясно протест срещу убийствата и бруталността, болката на другите е състрадание.

Под влияние на съня се появява два мотива предполагаеми убийство. Един - омраза на преследвачите. Другият - желанието да се издигне до позицията на съдия. Но Разколников не счита, третият фактор - неспособността на един добър човек, за да проливат кръв. И веднага след като той дойде с тази идея, той отхвърли плановете си в страх. С други думи, не е повдигнато брадвата, Разколников реализира обрече на идеята.

Събуждайки се, героят е почти готов да се откаже от мислене: "Боже мой! - каза той, - да наистина добре, наистина съм в действителност, вземи брадвата ще удари по главата, забиване черепа й. Аз ще се плъзне в лепкава топла кръв, счупи ключалката, крадат и трепери; скрие, всички покрити с кръв. с брадва. Боже, наистина ли? "

Въпреки това, една ужасна теория печели. Разколников убива старата жена лихвар, че е безполезно и дори вредно, по негово мнение. Но заедно с него, той е принуден да убие сестра си, случайно свидетел. Второ нарушение не са включени в плановете на героя, както Лизавета е този, за щастието, което той се бори. Обеднял, беззащитен, не вдигна ръце да се предпази лицето си. Сега Разколников осъзнава, че е невъзможно да се разреши "кръвта на съвестта" - това ще излея поток.

Ангажираност отвратително убийство, героят се разболява сериозно, което показва високата чувствителност на съвестта си. И преди престъплението е добро в сърцето му отчаяно се бори със злото, а сега той се чувства мъките на преизподнята. Разколников става много трудно да общуват с хора, той като че ли е жал за цялото човечество. Топлото и грижовно са близо до него, толкова повече той страда. Подсъзнателно, той осъзнава, че е нарушил основния закон на живота - законът на любовта към ближния, и то не е срам, това боли - прекалено жестоко се е заблудил.

Грешките трябва да се коригират, е необходимо да се покае, да се отърве от страданието. Пътят до морален живот на Разколников започва с изповед. Той говори за престъплението си, за да Соня Мармеладова, облекчи душата и питам за съвет, защото те не знаят как да живеят на. И това помага да се Родион приятелка.

В образа на Sony подчерта морален идеал на писателя. Тази жена - самата любов. Тя се жертва в името на хората. Осъзнавайки, че необходимостта да се Разколников, Соня е готова да го последва в затвора: "Заедно от страдание вървят ръка за ръка и крос направени. "Чрез приятел, героят придобива нов смисъл на живота.

Достоевски води Разколников до мисълта, че се налага да живеем в настоящето, а не мисля, че на теория не се изрази чрез човеконенавистен идеи, но с любов и доброта чрез служба на другите. Трудно и болезнено път на Разколников за праведен живот на престъпление, което се компенсира от ужасното страдание, състрадание и любов за тези хора, които искаха да се презират, като се има предвид нискостоящи, горд млад мъж.

Основният философски въпрос на романа - на границата между доброто и злото. Сценарист за цел да определи тези понятия и да се покаже тяхното взаимодействие в обществото и отделния човек.

В знак на протест Разколников е трудно да се направи ясно разграничение между доброто и злото. Разколников необичайно вид и хуманно: той нежно обича сестра си и майка си; съжалява Мармеладова и им помага да плати последната си пари, за да погребението Мармеладов; Тя не остане безразличен към съдбата на пияно момиче на булевард. мечтата на Разколников за смъртта на заклани коне подчертава хуманизъм герой, неговият протест срещу зло и насилие.

В същото време той показва изключителна егоизъм, индивидуализъм, жестокост и безскрупулност. Разколников произвежда античовешки теория за "два бита на народа", който е предварително определя който живее и който умира. Той е собственик на извинение ", идеята за кръвта на съвестта", където всеки човек може да бъде убит в името на по-високи цели и принципи. Разколников, обичащи хора, страдащи заради болката си, се задължава отвратително убийство на една стара жена лихвар и сестра й Лизавета нежна. Извършването на убийство, той се опитва да се твърди, абсолютна морална свобода на човека, което означава толерантност. Това води до факта, че границите на злото да престане да съществува.

Но всичко на Разколников извърши престъпление за добро. Налице е парадоксална идея: сложи доброто в зло фундамента. Доброто и злото се борят в душата на Разколников. Злото е взето до крайност, тя е свързана с Свидригайлов доброто доведени до жертвата на родство си с Соня Мармеладова.

В романа, Разколников и Соня - това е конфронтация между доброто и злото. Соня проповядва доброто, на основата на християнската смирение, християнската любов за съсед една и на всички, които страдат.

Но дори и в самата действа Sony Life размива границите между доброто и злото. Тя прави ход, пълна с християнската любов и доброта към ближния нечии - е самият продават, за да не гладува болен мащехата и децата й. И себе си, съвест, той причинява непоправими вреди. И пак в злото доброто основите положени.