Децата чакат - сираците в България
Вторият етап. Започвайки от X век в Русия унищожени племенни отношения. Основни тенденции на помощ по време на този период от време са били свързани със защитата и опека на княза, който в своето развитие се подложи сякаш два етапа на нейното развитие. Първият включва пролиферацията Christian в Киев Рус, което обикновено се означен период кръщение Владимир I и втората половина на века XII - владения формация и размножаване в края на регион християнски земи. И втория период - втората половина на XII век до XIII век включително, когато благотворителни принц постепенно се слее с манастирски църкви форми на благотворителност на.
В България не е имало такива, които не се съдържат в болница, един almshouse или приюти сред най-големите манастири и храмове. Сред свещениците да предизвика дълбоко възхищение и уважение към св. Серафим Sarovsky, старейшина Амброуз, че служи вярно в пустинята Оптинските, Сергий Radonezhsky и др. Те са били преподавани от думите и делата си, за да се съобразят с морални правила, третирани с уважение към хората, които се грижат за деца.
Първенците, духовенството и най-добрите хора на руската земя, както е видно от протокола, който е под влиянието на свеж и здрав просто възприемат християнската вяра, готов да даде указания на религиозни предписания, най-важният от които е заповядано да обичаме Бога и ближния си както себе си. На практика това означава да се хранят гладните, да напоя жадния, да се разглежда като най-малкото "един от тези малки сираци." Според единодушното одобрение на изследователи, благотворителна организация в такива форми, които не са били публично подпомагане подобрение като необходимо условие за лично морално здраве. Най-старият български благодетел по-малко мисли за това добро дело, за да се повиши нивото на социалното благосъстояние, отколкото, че за да се повиши нивото на собственото си духовно развитие.
благотворителни традиции на българския народ не ограничават дейността на църквата и отделните първенци. Обикновените хора, предоставени на помощ и подкрепа един на друг, и на първо място - деца. Фактът, че в този период, децата са все още се възприема от държавата и църквата като стойността за обществото. Епископите на предприсъединителния период Монголската, според историци, а не себе си, отбелязани нищо в предоставянето на грижи за децата, докато хората не останаха безразлични към съдбата на сираците.
Основана в предварително държавния период, традицията на грижи за детето по време на племенен общност се трансформира в грижата за изоставени деца в Невярно Потър. Невярно Потър - общ гроб, в който са погребани хора, които са загинали по време на епидемия, студена зима и т.н. Когато Невярно Потър са били построени квартира, където донесе изоставени деца. Ангажирани в техните благотворителни и образователни skudelniki - старци и жени, които са специално подбрани и са служили като пазач и болногледач.
Съдържа се в полеви сираците на грънчаря поради просия от населението на околните села. Хората донесоха дрехи, обувки, храна, играчки. След това той е разработен такива поговорки като "С света на низ, както и лошото сирак риза", "Living не е на мястото си, и мъртвите - не без гроб". Грънчаревата нива, обхваната от национална благотворителна организация и жалко смъртта, жалко раждане.
От началото на XVI век, заедно с личното участие на всяко лице в благотворителност, за подпомагане на нуждаещите се и нова тенденция, свързана с благотворителни дейности на държавата. По-специално Stoglav съвет през 1551, Иван Грозни изрази идеята, че във всеки град е необходимо да се идентифицират онези, които се нуждаят от помощ - най-бедните и нуждаещите се, да изградят специални almshouses и болници, където те ще бъдат снабдени с подслон и грижи.
Третият етап. От началото на XVII век до реформата 1861.
Четвъртият етап. С 60-те години на ХIХ век до началото на ХХ век.
След ерата на Петър I и Екатерина II, известен ориентир в развитието на общественото благотворителност са благотворителни дружества и съюзи, обществени благотворителни организации. Сред тях особено място се заема от "Институциите на императрица Мария Фьодоровна", "Imperial Благотворителното общество", който фокусира парични благотворителни дарения на отделни лица, включително лица от императорското семейство.
Особено внимание се обръща на Мария Фьодоровна Сиропиталище. Над 30 години са пристигнали в своите 65,000 бебета са били все още жив 7000. Императрица заключи, че ужасяващ детската смъртност се дължи основно на херметичността на стаята. За подобряване на условията в София е било предоставено, обширна образователна къща имение граф Razumovsky на Мойка. Чрез изграждане бе prikuplyu друга близка къща на граф Bobrinsky (в тези сгради ясли се намира до 1917). Императрица реорганизирана на Съвета на настоятелите, така че всеки член на "високо и благородно семейство" над участието в общото управление, която отговаря за отделна институция или част от предприятието, и "без право на обезщетение, за любовта на отечеството и човечеството."
След смъртта на императрица Мария Фьодоровна всички институции, които бяха в поверената му, взе под своя закрила на император Николай I.
Децата, родени извън брака, с сираци получиха отлично образование. Това е довело до случаи на отказ на родителите от децата си. Открихме доказателства, че родителите от бедни семейства тайно донесли децата си в Камарата, с надеждата за щастливо бъдеще. Император Николай I се сложи край на това необичайно явление. През 1837 г., френски и латински класове са премахнати, а вместо това те са били създадени институции за образованието на сираци от служители на военна и гражданска служба. Сирак на мъжкия институт (300 деца) в Москва приемен дом през 1847 г. Cadet Корпуса е създадена с пускането на Службата на императрица Мария.
През този период, благотворителната организация получава светски характер. Лично участие в него се възприема от обществото като морално и етично акт, благородство на душата и се счита за неразделна част от всеки бизнес.
Един от най-важните дейности на учени и практици в този период е да помогне и да се изгради система от образователни и възпитателни институции, където просяци и улични деца попадат.
В Москва Сити Дума действал Благотворителен съвет и ги обучават специално детско комисия, която извършва статистическо събиране на данни за деца, които са изключени от училище или изритан от приютите за лошо поведение; следи за условията на задържане на деца с противообществени прояви; Тя насърчава откриването на домове за сираци.
Проблеми корекция на деца с противообществени прояви от психическо въздействие въз основа на любовта към ближния бяха посветени на конгреса на представители на българските възпитателни заведения за малолетни (от 1881 до 1911, се проведе на 8 конгреси).
През 90-те години имаше сиропиталища старание, трудолюбие Olginskaya сиропиталища (в памет на раждането на великата княгиня Олга Николаевна) в Москва, Санкт Петербург, Архангелск, Елец, Ryazhskaya и други градове. Тези къщи са били училища-интернати, работилници за различни промишлени профил.
Петият етап. От 1917 до 90-те години на XX век.
Според Комисията за подобряване на живота на децата в Москва и провинция Москва регистрирани редица бездомни: 1924 - 1925 година. - 6790 часа 1925 -. 1926. - 6984 часа 1926 -. 1927. - 7332 часа 1927 -. 1928. -. 7477 ч Хиляди бездомни деца получиха "безплатен пропуск" за организиране на труда в общината.
От 30-те години, наречени в нашата история "Повратната точка" надолу "желязна завеса", дълго време разделени съветските учени и практици от чуждестранни колеги. Третият конгрес Vsebolgarskom май 1930, беше решено да се консолидират всички домове за деца в заводите, предприятия, колективни ферми, които са засилени материалната база на детските домове и решават проблема на заетостта на учениците и да им предоставят жилища.
До средата на 30-те години с окончателното одобрение на тоталитарния режим в страната, разнообразието от различни видове центрове за грижи за децата е на практика изчезна и бе заменен от единна система от детски домове, училища-интернати, които продължиха до 90-те години. В сегашната тоталитарна държава е имало смяна на човешките ценности в класа.
През първите години на войната стотиците детски домове са били преместени от области в близост до предната към задната част. За евакуирани деца създаване на нови домове за сираци.
Огромна роля в съдбата на децата играе обществени организации: синдикати, Комсомола, органите на вътрешните работи, система от трудови резерви. Социални активисти снимани деца с влакове и чрез приемни центрове тях, подредени в домове за сираци. Тийнейджъри трябваше да работят. Активно работи за идентифициране на деца на улицата и да ги идентифицира в детски домове.
В началото на следвоенните години страната е дори отвори някои домове за сираци за талантливи сираци, които са действали по музика, художествени училища и балетни школи.
Общият брой на домовете за деца в следвоенния десетилетие устойчиво спада. В средата на 60-те години правителството реши да конвертирате повечето от детските домове и интернати (домове за деца - 100-150 деца, училища-интернати - 350-500 деца). Детски домове са загубили първоначалния им уникалност, която извършва през цялата година.
В 60 - 70 години. в благотворителни деца в педагогическата наука и практика, е налице ясно обрат. Обновена теоретични изследвания в тези области, свързани с развитието на систематичен подход за благотворителност, образованието и обучението на децата.
През 1985 г. ЦК на КПСС и на Съвета на министрите на СССР прие резолюция "относно мерките за подобряване на предоставянето на сираци и деца, останали без родителски грижи в домове за деца, домове за сираци, училища-интернати."
През 1987 г. той основава Детския фонд.
Така че, децата от сиропиталището в България, като са се повишили от милост и милосърдие, поглъща постиженията на целия комплекс на науките за човека, теоретични концепции, вътрешен опит, подложени на промени във формата и съдържанието.