Деца - това е Amanat Всемогъщия, ислям в Дагестан
правата на детето
Установяване на шериатски и нейните канони за нас е добре, че не остават незабелязани за никого - нито възрастните, нито малък. Всяка от тях има свои собствени съдебни решения и решения.
Ислямския шериат е щастието на обществото. А децата - те са членове на обществото, които също имат права и изисквания. Човекът, когото Бог даде на детето трябва да се радваме и да Го хвалят. В крайна сметка, колко безплодни мъже и жени, които искат да имат деца, но това и не може да го получите! Аллах казва в Свещения Коран:
يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور. أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما (الشورى: 50,49)
Значение: "Всемогъщият дава тези, които желаят, момичета или момчета, или се жени и оставя безплодна" (сура "Ал-Шура", стихове 49-50).
Но раждането на детето не свършва, тя току-що започна. След новороденото има права, които трябва да се спазват родители. Ние, за да изкаже съжаление, ние живеем във време, когато не отговарят на изискванията на законите на шериата, изчезвайки знанията и разпространяване на невежество.
Но образованието на детето се дава много важно място в исляма, което започва преди раждането - скаутите благочестива майка.
И още преди да се роди детето мюсюлманин трябва да се отнася към Бога с думите:
رب هب لى من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء [آل عمران: 38 [
Значение: "О, Аллах, дай ми добри деца. Знаете ли, чуй молитвата "(сура" Ал Имран ", стих 38).
Би било уместно да се припомни на положението на момичетата в предислямския период, когато техните права не са нещо, което да не са били спазени, и те просто не го направи. В Jahiliyyah (предварително ислямски период) сред арабите той е смятан за позор раждане на момиче, което понякога води до погребението на новородено момиче жив. Исляма, от своя страна, е предотвратено, като по този начин защитава момичета и им отговорности. Аллах казва:
وإذا الموءدة سئلت [التكوير: 8 [
Значение: "И те попитам погребан жив."
Този въпрос е един вид укор към тези, които са погребани момичето жив: "За какво е грях е била убита?". Жената в момента на раждането дойде заедно с хората предварително изкопан ров. И ако новороденото е от женски пол, а след това го хвърли в ямата и покрити с пръст, ако мъжко, отнето.
И тъй като момичетата обикновено са по-слаби в сравнение с момчетата, и са голямо предизвикателство за баща си, за дъщери, шариата дава голяма награда. Пророкът Мохамед (с.а.с.) е дал четирите дъщери на Всевишния. И когато Имам Ахмад бин Hanbal е родена дъщеря, той каза:
الأنبياء آباء البنات
"Пророците са бащите на дъщери", имайки предвид голямата награда и благодатта на Всевишния, той му даде дъщеря. За дъщерите говори много, така наречените вратата, през която влиза в Ray.Ved в хадисите, разказана от мюсюлмански казва:
من عال جارتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو هكذا وضم إصبعيه [رواه مسلم [
"Този, който възкреси две дъщери до зряла възраст, в Деня на възкресението ще бъде като че с мен (той каза, че това, на Пророка (с.а.с.) притисна пръсти, като по този начин показва, близостта с него в Съдния ден)."
Обратно към темата за правата на детето. С раждането на детето има няколко изисквания:
1. Прочетете езан в ухото на новороденото първото нещо, което ще чуете бебето, е издигането на Аллах и shahadat, който води човек към исляма, обаче, че думите на Азан прогонване Сатана. Езан се произнася в дясното ухо. Чрез Аби Рафи преминал:
فعن أبي رافع قال: (رأيت رسول الله أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة) رواه أبو داود والترمذي
"Видях на Пророка (с.а.с.) четат Азан в ухото на Хасан бин Али, когато той роди Fatimat (Аллах да е доволен от нея, Аллах)."
2. Дайте нещо сладко бебе. Смекчаване на дата толкова лесно за преглъщане. И това избършете бебешки венци. Мъдростта на тази възможност, затворен в укрепване на устата и венците и лесен за изригна зъби. По-добре е да се възложи богобоязлив и благочестив човек. След това трябва да попитате за благодатта на Всевишния към него и семейството му. От Аби Муса разказа:
عن أبي موسى قال: (ولد لي غلام فأتيت به النبي فسماه إبراهيم وحنكه بتمرة) زاد البخاري: ودعا له بالبركة ودفعه إلي وكان أكبر ولد أبي موسى
"Аз имам син. Аз съм с него дойде на Пророка (с.а.с.) и той го нарече Ибрахим и го помаза със сладки венци. " Ал-Бухари добави: "И той го прави добра du'a направи и ми го върна. И това е най-голямото от децата на Абу Муса. "
3. Кърмещи: Това е едно от правата, установени от Shari'ah за детето. Всемогъщия казва в Корана:
3- والوالدت يرضعن أولادهن حوليين كاملين (البقرة: 233 (
Значение: "Майки се хранят децата си за цели две години."
След двегодишен период от края хранене и хранене мляко вече са включени списък на останалата част от храната.
4. Името на бебето хубаво име. Желателно е narekat на седмия ден след раждането. Можете, разбира се, да се нарече преди и след, както и между тези дни. Новородено наричат с името, обичан от Бога - Абдула, Абдуррахман и т.н. В хадисите предава:
إن أحب أسمائكم إلى الله عز وجل: عبد الله وعبد الرحمن رواه مسلم
"В най-обичаните имена на Всевишния - е Абдула и Абдурахман."
5. за бръснене на главата на новороденото. В един хадис, разказана от Ахмад, заяви:
احلقي رأسه, وتصدقي بوزن شعره فضة على المساكين رواه أحمد
Пророкът (с.а.с.) каза, че когато той е роден Хасан: ". Обръсне главата си и да даде милостиня на бедните в косата му тегло от сребро"
6. Намаляване на животното, наречено aqeeqah. Много е желателно и принадлежи към категорията-sunnatul muakkada на (много желателно сунна). За момчетата заклани две овце и за едно момиче, едно. В хадисите предава:
عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة رواه أحمد
"За момчето нарязани двете агнета, а за едно момиче, едно".
7. Обрязването. Това изпраща много хадиси. От тях най-Хадиса на Абу Хурайра:
الفطرة خمس. وذكر منها الختان
От fitrah (изначалната същност на човека, един човек в неговия най-добрия възможен) пет ... и да ги той (с.а.с.) и се класира обрязване.
Обрязването е по-добре да се направи в първите няколко дни след раждането. И с приближаването на зряла възраст тя да стане задължителна. Обрязването има своята голяма мъдрост и много ползи. Тази чистота, забавяне на страст, запазването на различни заболявания.
8. Имоти за дете се извършва, докато момчето идва от възрастта, и момичето не се ожени. Пророкът (с.а.с.) е казал:
أفضل دينار ينفقه الرجل دينار على عياله رواه مسلم
"Най-добрият динар този, който консумира лицето се нуждае от семейството."
9. любов към децата и да играят с тях. Пророкът Мохамед (с.а.с.) целува Хасан бин Али бин Habis присъствие акър. На което той каза: "Аз имам десет деца и аз все още не съм я целуна всеки един от тях." Пророкът (с.а.с.) го погледна и каза:
من لا يرحم لا يرحم رواه البخاري
"Освен това, кой не показва милост, също не му покажа" (Бухари).
Родители, родителство - това Amanat (поверени на доверието) на Всевишния. И всеки от вас ще се иска за начина, по който той държи на Amanat. И колко мюсюлмани днес наруши този Amanat! Така че нека да я държи достойно. Нека Бог да ни помогне в този Бог! Амин.