Църковно справедливост и милост и вяра

Интервю с протойерей Владислав Tsypin, ръководител на практиката Църква на Министерството на MDA ...

Членове на свята, вселенска и апостолска църква в различна степен, в зависимост от греха, те могат да извършват престъпления срещу заповеди нарушават религиозни структури. Църквата трябва да направи своя авторитетен преценката по отношение на тези действия. Тя служи тази цел и са монтирани днес в българската система на църковните съдилища.

Отец Владислав, в нашата църква днес се появява правосъдна система. Е то винаги е съществувало църковните съдилища в Православната църква?

Аз трябва да кажа, че като независим орган на църквата мощност църковните съдилища започнаха да се появяват в Православната църква само в ХХ век. През 1890 г. в сръбския Църквата е създадена Великата църква съд разглежда дела на духовници и миряни, но не и епископи, а по-късно се появи в двора на църквата на Гърция. Църква власт винаги е била разглеждана като неделима, че е управляващата епископа в епархията му принадлежи към най-високата и съдебна и законодателна и административна власт. На това ниво на енергия на местния епископ има катедрала. Но имаше много случаи на разумна идея за възможността за разделяне на църквата-съдебни институции като независими институции. Това, разбира се, каноничното принципа на опазване на пълнотата на съдебната власт за епископа остава непроменен.

Временните наредби осигурява епископите избор: или да се образува специален орган в църковния съд на епархия, или в съответствие с по-рано Хартата през 1988 г., с изключение на съдебен орган, до епархийския съвет.

Каква е отговорността на епархийския съд?

Този съд разглежда делото срещу духовенството и миряните от епархията. Управляващата епископа да реши дали да отнесе случая лично или да го отнесе за разглеждане църковен съд. Като правило, той вижда себе си, когато то е много ясно. Например, духовникът сключила втори брак: тя не се нуждае от научни изследвания, достатъчно документирани факти, за да го лиши от духовник достойнство. Ако, обаче, все още трябва да се изясни факта на извършване на престъплението на църквата, делото се разглежда в съда епархийски съд или епархийски съвет.

епархийски църковен съд не прави преценка по случая. Той установява факта на църковната престъпност и лицето, което е извършено престъплението, а също така дава каноничен разследване по случая. Въз основа на получените епархийски трибунал, или резолюцията на Епархийския съвет решава от управляващата епископа. Понякога окончателното решение отнема Светейшество патриарх - в случаите, когато е въпрос на отлъчване от лаиците църква, Бан духовник през целия живот в служба или изригването на неговото достойнство.

Ако случаят е прехвърлен на епархийския съд, управляващата епископа все още участва в съдебни производства?

Самият Управляващата йерарх може да доведе епархийския съд или да назначи председател на този съд викарий епископ или презвитер а. Епископът назначава негов заместник и чиновник на съда на старейшините. Двама други членове на съда, както и на старейшините, избира епархийския събрание. Разбира се, че е желателно, че членовете на Съда, включително председателят, имат правно образование, висшето богословско образование бяха каноници, но директно, задължително условие, че това не е така. По този начин, управляващата епископа участва в съдебното заседание, ако тя съвпада с позицията на председател. Разбира се, той може да участва в заседанието и в случай, че го смята за подходяща за такова участие.

Отец Владислав, има разпоредби в материалите на местния съвет 1917-1918 че миряните могат също да бъдат включени в състава на църковния съд. Защо не се предоставя в момента?

тогава аз ще направя такова уточнение: точно на Катедралния храм съдебни решения не са направени. Материалите, разработени от съответния отдел, не са били приети на пленарната сесия на Съвета, след което църковните съдилища, като независими отделни органи не са се образували. Възможността за съществуване на отделни църковни съдебни институции се поддържа от повечето, но не всички от членовете на Съвета. Това са само идеи на Съвета, но не и окончателно решение съборно.

В последния съвет, бе счетено, че йерархията на Църквата не е напълно съвместим с възможността за разглеждане на твърдения за духовенството миряни. Съгласно действащата Конституция на руските епископи православна църква може да се съди само колеж на епископи. Трябва ли да вярваме на различен принцип на старейшините? Затова духовници и миряни се явяват пред комисия от старейшини председателстван май епископ.

В момента ситуацията на общ църковен съд не е проектирана и не се приема. В съответствие с Устава на ROC 1988 тази съдебни функции на органите се извършва от Светия синод.

Управляващата епископа решава за формирането на църковния съд в своята епархия. Ако съдът не е установен, съдебните дела, разгледани от епархийския съвет в съответствие с по-ранните устава на РПЦ от 1988 и междинното положение.

По отношение на обжалване в случаи на презвитери, дякони и миряни случай могат да бъдат отнесени до Съвета на епископите, но само ако общата църква съд (сега на Светия Синод) счете за необходимо.

Какви въпроси са вече до голяма степен разгледани в епархийските съдилища?

Това е най-вече случаите на духовници, защото практиката на отлъчване от църквата, извършено миряни на Църквата и дори лишаване от причастие за дълги периоди са относително редки. Духовенството също избълва от техния ранг или, по-често да забрани услуга за определен период или за цял живот. За какво? Що се отнася до действия, извършени умишлено и за неумишлено - например за убийство. В наше време, това е най-често се случва по пътищата. Според каноните, тя води до десет години лишаване от причастие лежаха или разпопен духовник а.

Друго нещо е, че практиката на църковните съдилища са много по-снизходителен, ikonomichna от предоставяне на канони и по отношение на духовенството и по-специално във връзка с миряните. В много случаи, вместо изригването на достойнството на практиката на ограничен живот или просто временна забрана в службата.

Има ли бракоразводни дела от компетентността на епархийските съдилища?

Този проблем е широко дискутиран, но във временното състояние на развод случаи не са обозначени. И все пак, в тази сфера, църковните съдилища, се свикват в извънредни обстоятелства. Ако те преминат през бракоразводни дела, те са работили непрекъснато и ще бъде смазан. бракоразводни дела се обработват лично от управляващата епископа на базата на петицията.

Кой може да кандидатства за църковния съд? Има ли зависи от неговата религия?

Този проблем е решен ясно: в случаи, свързани с религия, свидетели и затова прокурорите да преследват, може да бъде само лице на православен професия не участва в църковни престъпления себе си, а не на обвиняемите по-ранни разколи и разделя не са включени, че е безупречна професия на православните християни. Ако става дума за престъпления от морален характер, а след това на свидетеля може да бъде всяко лице, независимо от религията. Например, това е престъпление, което се зарежда с духовник или пътно-транспортно произшествие, в които духовник виновен - свидетел тук може да бъде всяко лице, без ограничения.

Граждански и църковен съд

Какво е отношението на гражданското и църковен съд? Така например, в Дания декларират своята недоверие свещеник не може да бъде разпопен поради обжалване пред гражданските закони на държавата. Възможно ли е това в България?

Невъзможно. Фактът, че в Дания, църквата не е отделена от държавата, и по тази причина държавната компетентност обхваща и вътрешните църковни отношения. Ние също така отделя църквата от държавата. Църковно наказание в България не лишава наказва всички граждански права, а той няма причина да се хареса на светски съд. Въпреки, че е имало инциденти от този вид. Поставете хора подали жалби до гражданските съдилища във връзка с тяхното отлъчване от причастие, а дори и да вземе решение в този смисъл, но, разбира се, че това е грешка, че все още няма канонични и правни основания. Друго нещо е, че престъпните деяния, в много случаи е извършване на престъпления и църквата и църковните съдилища, постановени въз основа на обвиненията гражданските съдилища, но не автоматично, но все пак чрез разглеждането на случаи, може да реши разпопен. Но в този случай решението на гражданския съд е само отправна точка за разглеждане на делото. Той не се свързва с църковен съд.

Защо, за разлика от гражданските, църковен съд срещи са частни?

За църковните съдилища публичност е неуместно, тъй като предмет на изследване на такива кораби често са актове с особено силен морален аспект. Аз трябва да кажа, че някои от случаите на криминален характер, но свързани с семейните отношения, от личен морал, по изключение от гражданските съдилища разглеждат като затворени. Ако го направите открито съдебно заседание, който ще дойде при него? И двете православни и неправославни, и враждебни към Църквата. няма да можем, като прескочите в стаята, където на изслушванията се провеждат, за да поиска: "Представете сертификат за православие". Има и други съображения, които го правят неподходящ отворена публична проверка на делата.