Чеченците са отглеждането на децата - вестникарския I

Бездетен семейство в Чечня се сравнява с едно дърво без клони и плодове. Ето защо, раждането на дете, особено момче, налага голяма отговорност на родителите, които се считат за да поеме основната дейност на живота си.

За да се роди седем братя

В Чечения, много популярна поговорка: Една млада майка отиде при стареца, за да го попитам колко време трябва да започне да се отгледа дете. По-големият попита на колко години бебето. Това каза един месец. По-големият, без да се замисли, каза, че тя е закъсняла с образованието на точно един месец.

"Всяко от децата - този проект, който е изцяло зависим от организаторите - бащата и майката. В крайна сметка, лицето, възпитанието и похарчи за образованието на децата си, да инвестират в тях, и сила, и финансите, за да се осигури за стари години, докато остава високо уважавани в обществото и в живота след смъртта. Възрастните хора често казват, че няма нищо по-добро в старините му, отколкото да чуя от непознати за достойнствата на децата си и за това, че са станали уважавани ", - казва 43-годишният Руслан Musaev, баща на седем деца.

Въпреки факта, че в съвременния свят има влияние върху традицията, семеен живот, образованието на децата в Чечения са успели да се запази едно от най-важните традиции - много деца. Ако попитате 30-годишният чеченски човек, който не разполага с постоянна работа и стабилен доход, защо той получава толкова много деца, все пак е, че се съмнява дали той иска неговите братя и сестри. До сега, когато се роди дете, през първите поздравления на всички родители искат да са се родили седем братя. Няма значение, това е трета или пета детето. Едно семейство, в което седем братя - това е много сериозно, достойни за уважение в аргумента на чеченски общество.

Една жена може да се обърне към мъжа си за помощ само в крайни случаи, когато детето отскача от ръката. "Ще кажа на баща ми, когато той се върне," - такива твърдения са отнасят за деца като шокова терапия. Дори ако бащата никога не вдигна ръка към децата ", - казва историкът Сюлейман Demalhanov.

Тъй като ние изведе Рамзан Кадиров

Семеен Рамзан Кадиров - пример в това отношение, е, на практика, можете да видите всички характеристики на традициите на местните училища.

"Никога не съм седнал в присъствието на баща си, той никога не говореше. Когато хората се питат ме в течение. Опитах се да не отиде в стаята, където родителите са били заедно. Никога, баща ми, докато последните години, в присъствието на дядо ми не общуват. Не си спомням, че баща ми ме похвали. По същия начин, както и в нашето семейство. В присъствието на бащата никога не съм говорил с жена ми и децата. Ние бил повдигнат. И тези традиции, ние ще продължим ", - каза Рамзан Кадиров, ръководител на Чеченската република.

В действителност, в съответствие с традиционната ADAT чеченците никога на хората няма да хвалят децата си. Почти всеки баща чеченски бих казал нищо, ако синът ще му разкаже за успехите. Съобщават баща и син чрез майката, поддържане на разстояние. Но в основата на образованието е баща на сина си, който е бил да подражават и се стремят към своя идеал.

"Баща ми винаги е бил най-много за мен най-вече след като Бог. Направих всичко, за да угоди на баща си, така че той каза, Рамзан - добро момче. Той ме научи да прави добро, да се учи, да работи винаги за доброто на хората. Това, което направих. Ние имаме специални отношения. Той ми каза много да простя. Но аз, за ​​една, никога не го показа, че съм повече, отколкото той спеше. Аз винаги ставам рано, лягам късно, че той не се види, че съм заспал. Все още имаме правило - да не се покаже на баща си един месец, докато той вижда не сте случайно. С майка ми бяхме определени взаимоотношения. Всичко, което исках да кажа на баща си, минах през майката. Тя е като преводач, "- спомня детството си глава на Чечня Рамзан Кадиров.

"Баби и дядовци играят решаваща роля в образованието на деца в Чечения. Това беше баба ми вдигна ми и децата ми са възпитани, защото той знае много повече от всеки друг. Най-мъдрият сред нас баби и дядовци. И дядо ми - много уважаван човек. За мен е голямо щастие, че моите баба и дядо отгледали деца мои - каза Рамзан Кадиров.

Ако в ритъма да расте страхливец

"От особено значение в образованието на чеченските деца играят баби и дядовци. Авторът Муса Beksultanova една история, в която старецът взема със себе си на ловния си внук. Това е за момчето е добре дошло кампания. Дядо му позволи да вземе пушката и стреля животното. В последния момент, когато играта беше в движение, момчето не се стреля, и уплашен елен избягали. Момчето се засрами от слабостта му, и той се разплака. Дядо ми, напротив, го похвали за неговата човечност. "Добре е за вас, добри хора, ще растат от теб!" - каза старецът.

За всички своята бруталност чеченците винаги са оценени човечеството и състраданието, го учи деца.

На история на такава реакция на дядо си на момчето, на пръв поглед слаб, той показа, в случая в бъдеще ще работим много усилено. Той разбира, че един силен мъж не би навредило на слабите. За децата в тази възраст е голяма повратна точка ", - казва детски психолог Hamzat Duduev.

С момчетата чеченските възпитание традиции проявиха интерес преди революцията историци. Техният въпрос защо родителите не бият децата си, бащите и майките отговори: "Ние искаме те да растат хора." Известният български kavkazoved Адолф Berzhe твърди, че чеченците никога няма да бият децата си, защото се страхуват, че те ще растат страхливци. Син не победи или се карат, така че той не знаеше страх.

Чеченските историци се отнасят за психолозите, които твърдят, че човекът е преминал през страхът може да бъде чудесен потисник. В най-лошия случай, ние счита чеченците, такъв човек може да отнеме душата му. Тя се казва, че ако Чеченската страхува от нещо, вие трябва да се страхува само от срам, или от загуба на достойнство. Както поговорката Vainakh, конят, който я прати, не се превърне в истински кон.

децата на други хора не се случва

Чеченците и ингуши никога изоставени деца. Забравена дете може да поеме водеща роля в напълно непознати. Доказателство за това дело, което се случи преди няколко години в Ингушетия. В село Achaluki роднини намерен преди липсващите 16 години чеченски момче. Някак си, от град чеченски на Argun, стигна до границата с Ингушетия. Откриването на дете, местен жител, който е работил по това време в полицията Ингушетия, го взе с нея. От този момент, Мурад Soltanmurad живее на две семейства.

отдавна е традиция, когато брат му може да даде на детето си на брат си по закон, не е нужно децата в Чечения. Децата обикновено научават истината, само тийнейджър, но докато не се намери баща си и майка на приемните родители. Тези деца никога няма да бъдат пренебрегвани както от получаването и истинските родители. Ислям, който сега изповядват чеченците, както и традиционната правото на чеченците - ADAT, строго регламентира правилата за приемане на деца.

В същото време, според представители на духовенството, според каноните на исляма, приемане е от два вида: позволените и забранени. Разрешена е от типа на приемане, когато детето се взема едно семейство, с цел да му даде подходящо образование, за да му покаже доброта и чувствителност и напълно заменят родителите.

Забранени - това е, когато детето е прието, така че той е смятан за дете и осиновителите се прилагат същите правила като другите деца, се предлагат в новия семейството. Приета дете не трябва да се даде ново име, а той не е длъжен да разгледа непознати техните родители. Ако истинските родители на осиновеното дете са живи, тогава той трябва да знае за тях.