ценности Life musulman
Стойностите са vazhneyshimi komponentami човешката култура. Те predstavlyaet svoystva определен predmeta или събития отговарят на нуждите zhelanie интереси individa, група от хора, obschestva като цяло. С помощта на "стойността" на концепция harakterizuetsya лично значение за човека и поради СОЦИАЛНО исторически znachenie obschestva за определени обекти и явления на реалността.
Ежедневните стойности на живот се формират от определен набор от нужди. Naibolee rasprostranennoy Класификация на човешкото същество се нуждае от модерна nauke schitaetsya Класификация, predlozhennaya amerikanskim психолог A.Maslou [1]. predstavlyayuschaya като vozrastaniya znachimosti vzaimosvyazannye в тясно сътрудничество и sotsialnye биологичните изисквания:
- физиологичните нужди (глад, zhazhda т.н.);
- нуждае Bezopasnosti (дълго vyzhivanie и стабилност);
- нуждата от любов и prinadlezhnosti (семейство);
- изисквания и uvazhenii samouvazhenii (стойности, които компетентност);
- нужда realizatsiya личен potentsiala.
Schitaetsya, че се нуждае от kazhdoy следващ етап stanovyatsya за определен човек aktualnymi, znachimymi само след KAK НС dostatochno приемливо ниво на незадоволена потребност от предишния етап. Физиологични потребности и необходимостта от Bezopasnosti - Самйе естествени и необходими за живеене kazhdogo suschestva. Те основно realizuyutsya в единство и soznatelnogo bessoznatelnogo мислене нива. Необходимостта от любов и prinadlezhnosti predpolagaet имат по-смислен и по-активен живот в човешкото общество.
TAKIM obrazom, ценности се формират в rezultate osoznaniya предмет на техните нужди в корелация с възможностите за удовлетворяването им. Стойността на определена култура и zadayut obraztsy поведение standarty и okazyvayut влияние НС избор между възможни поведенчески alternativami.
Стойности съществуват КАК tselostnaya Sistema, което fundamentom vystupayut nravstvennye стойност. Стойност системи sotsialnyh слоеве klassov, групи могат obschestva razlichatsya. Но потенциални конфликти на ценности, Идеалов, а след това sotsialnye конфликти между sotsialnymi gruppami хората трябва regulirovatsya НС Базе универсалните ценности priznayuschih Мира безусловна ценност за хората, човешкия живот, обществено takzhe (obschenatsionalnyh, obschenarodnyh) ценности и свободи. В stabilnyh obschestvah конфликти в стойности reshayutsya ramkah съществуващата култура.
Nachinaya с 30-те години XX VEKA problema стойности е perenesena равнина в бетон nauchnyh issledovaniya. Специални znachenie са произведенията на философи, културни учени и социолози T.Adorno, N.Gartmana, E.Giddensa, R.Inglharta, Ch.Klakhona, H.Ortegi-и-Gasseta, T.Parsonsa, B.Rassela и U.Tomasa F.Znanetski, K.Yaspersa и сътр.
В gumanitarnyh naukah формира след пътувания за изследване на годност стойности: pozitivistko-pragmatichesky (. A.Meynong, Dzh.Dyui, Weber, T.Parsons, D.Rotter и др); transtsendentalny (V.Vindelband, G.Rikkert, M.Sheler, N.A.Berdyaev, N.Gartman и др.); INSERT INTO `temp_content` (` id`, `звание,` image`, `fulltext`,` smalltext`, `emptytext`,` date`, `somenumber`) стойности културен и психологически (V.Diltey, E.Shpranger Е. Fromm, A.Maslou, M.Rokich, V.Frankl т.н.) .; marksistsko-materialistichesky (O.G.Drobnitsky, V.P.Tugarinov, L.N.Stolovich, M.S.Kagan) и други.
В nastoyaschee време стойности на живот са предмет на изследване във всички stranah подем. Под егидата на ЮНЕСКО проведе в takzhe междукултурни issledovaniya raznyh regionah планета в kulturah, nahodyaschihsya нива НС raznyh СОЦИАЛНО икономически подем и otlichayuschihsya условия raznymi живот raznymi harakteristikami traditsionnogo mentaliteta.
Дата всеки Narod obladaet определена система moralnyh ustanovok kotoraya vklyuchaet universalnye и човешки ценности. Ierarhiya ценности, култивирани или traditsionno podderzhivaemyh в дадено общество, КАК pravilo, разполага със собствена специфика.
Култура musulman, техният вътрешен свят, а znachit, и тяхното поведение може да pokazatsya predstavitelyam zapadnoy tsivilizatsii Vesma svoeobraznymi. И това е естествено, защото musulmane са носители на ценности, това е характерно за islamskoy култура.
Стойностите, които са общи за повечето naseleniya musulmanskih стран НС, както и тяхното всекидневие obrazom може klassifitsirovat obrazom следва:
- vitalnye стойности (любовта на живота): стойността на schastya; sozidanie blagosostoyaniya; trebovanie spravedlivosti; търсене на удоволствия;
- sotsialnye стойности: Признание стойност на лицето на друг; Желанието Делат добър съсед; стойността на човешките взаимоотношения samih по себе си; отношения Признание стойност sotsialnyh kakih за постигане на определена цел;
- individualnye стойности: zaschita личната свобода; bezgranichnoe Саморазвитие личност; творчеството; желанието за големи постижения;
- религиозните ценности: ангажимент към Бога; смирение; стойност на търпение скърби.
приоритети СТРУКТУРА стойност е printsipialno униформа за musulman не zavisit prinadlezhnosti на пол и ниво poluchaemogo obrazovaniya.
В musulmanskih stranah НС formirovanie всички групи от ценности в живота специален влияние okazyvaet исляма. Islama особеност е, че тя не е просто религия, той tselaya ЦИВИЛИЗАЦИЯ, култура, obrazom живот vospitanie. Вътрешно единство, nerazdelnost неговата духовна и светска nachal води до факта, че правилата за поведение, продиктувани от религия, насоки stanovyatsya на родителите в ежедневните си взаимодействия с деца. Ето защо култура ponimaniya islama в chastnosti vospitatelnoy и продуктивна vzaimodeystviya с musulmanami predstavlyaet необходимо Знание islamskogo основите на вярата.
ВАЖНО sostavlyayuschey islamskoy tsivilizatsii и obraza живот е musulmanskoe Право - Shariat, чийто източник е Коранът и Sobranie predany пророците.
В shariate zakony намален до една система, уреждаща икономически живот, Morali норми и етика, които определят поведението на вярващия и живота на цялото musulmanskoy общност - Ummah. То съдържа точна и специфично поведение KAK Pravila, так и на общите принципи, които позволяват на човек да отговори на въпроси nahodyatsya НС го voznikayuschie. Това е общо учение за islamskom obrazom живот.
Действия musulmanina (сунитски и шиитски) са разделени НС пет kategory:
1) obyazatelnye (vadzhib, Fard). Те svyazany с регулаторната islama изпълнение ritualnyh. Отклонение от тях nakazuemo и в този живот, и по-zagrobnoy;
2) zhelatelnye (manvuy). Za ги zagrobnoy живот последван vozdayanie;
3) разрешено или bezrazlichnye (mubah, dzha'iz). Те не zasluzhivayut никакво осъждане или одобрение;
4) действа неодобреното (makruh). Те nezhelatelny, но те не дават ZA nakazanie;
5) zapreschennye действия (mahzur, харам) nakazyvayutsya и в това, и в по-долу.
В musulmanskom schitaetsya общество, че човек, който живее на дневна база zakonam, нормативна Koranom тя е пример за силата и толерантност, vysokonravstvennoy личност. Вярно Мюсюлманин предимно Active uchastvuet в живота си strany, uvazhitelen и пълен с щедрост към okruzhayuschim народа си vysokoobrazovan, честен и добродетелен. Obrazovanny Мюсюлманин, vospitanny НС moralnyh стойности Корана, обединява хората обичат и uvazhenie той почтително се отнася до всяка идея, dazhe Samoy различен от неговия свят, може да оцени изкуството на етикет и чест.
Ислямът poritsaet всякакви конфликти и противоречия, не dopuskaet прояви унижават, malodushiya или оклеветяване на хора във връзка един с друг.
Ислямът не приема вярата на straha. Принудително вяра е в противоречие printsipam islama защото istinnaya вера vozmozhna само от добрата воля и диктата на съвестта.
Всеки ден kultivirovanie религиозни ценности - строг obyazannost kazhdogo musulmanina, Odnako, според същия религиозен регулиране, в това ревността си, че не трябва да zabyvat и техния светски, животът obyazannostyah - Семеен soderzhaniyu НС прилично ниво на voprosam vospitaniya и възпитание на деца и др.
За musulman лоялност към семейството и неговата traditsiyam под всякаква приоритет obstoyatelstvah vsegda schitaetsya само zatem prinimayutsya в vnimanie лични интереси. В много musulmanskih stranah модел brachnyh семейни отношения (с святост supruzhestva, ierarhichnostyu отношения, голям и т.н.) ostaetsya почти непроменен КАК traditsionnaya стойност и неговото sohranyaet privlekatelnost за bolshinstva хора.
Ислямът pobuzhdaet за брак, тя sdelav obscheustanovlennym obyazatelnym и за всички. Отношенията между съпрузите трябва да се основават НС любов и uvazhenii и подкрепени от pravami и obyazannostyami двете страни. Брак rassmatrivaetsya КАК osobaya Sfera човешки vzaimootnosheny, vklyuchayuschaya ясно и регулаторната obyazannostey prav muzha и съпругата където съпругът - е ГЛАВА semeystva, а zhena hozyayka House.
Семейство, KAK Мало общност от хора, които го изискват organizatsii, nalazhennosti и цел на живота, икономическите и вътрешни проблеми, дневната удовлетворяване на биологични и sotsialnyh нужди.
Musulmanskaya семейство КАК pravilo, predstavlyaet голямо семейство група, kotoraya състои от muzha, съпруга, деца, комбиниран takzhe родство чрез по мъжка линия. Семеен обединява takzhe zhenatyh синове, техните деца, внуци и inogda zhenatyh pravnukov.
Musulmanskaya семейство (главно derevenskaya) prodolzhaet ostavatsya до голяма степен patriarhalnoy. В типичен glave musulmanskoy семейство nahodyatsya старецът. Poslushanie съпруга на мъжа й, синове - баща ми mladshih bratev starshemu - nravstvenny Zakon. Млади хора стая uvazhayut не толкова неговата лична kachestva ZA, ZA reputatsiyu като баща си. Мюсюлманин оценява неговото семейство и prinadlezhnost klanu, znaya му blagopoluchie и dazhe zavisit живот на семейството.
Soglasno islamskim normam, семейни отношения са dostatochno ясни, Регулаторните kazhdomu сексуално поведение. Sledovanie тези поведения и определя ежедневието на семейството uklad musulmanskoy.
В islame доста подробен и ясен predstavleny obyazannosti muzha към жена си и съпругата на мъжа си. Podcherkivaetsya в chastnosti че съпругът трябва да бъде добър към жена си и я обичат, не трябва да бъде груб и жесток с нея, трябва да носи със своята nedostatkam.
Какво kasaetsya obyazannostey съпругата към съпруга си, а след това тя takzhe dolzhna любов и uvazhat тя не го privyazannoy, vospityvat деца pomogat upravlyat икономика и защита на тяхната чест.
В musulmanskoy село с практически Жената изпълнява същата obyazannosti като човек, а не по-малка степен. В допълнение, тя води domashny Ochag, vospityvaet много деца. Той е този факт сега всички chasche й uravnivaet с мъж. В градски условия osvobodilas жената от части obyazannostey присъщ obrazom живота село, но все пак напълно otvetstvenna ZA vospitanie деца podderzhanie къщи в ред.
Ислямът pridaet vazhnostrodstvennym чудесни отношения. Тя svyazano КАК исторически и geograficheskimi faktorami, так и postulatami религия. В дата musulmanskom всеки народ общество oschuschaet nalichie тесни връзки не само с пряката му rodstvennikami, но с всички останали - и sestrami bratyami братовчеди, чичовци и т.н. plemyannikami Степента на връзка, че между skladyvayutsya chlenami семейство може varirovatsya. Особено голям uvazhenie polagaetsya упражнява по отношение на starshim bratyam и sestram че schitayut starshimi след родители.
ВАЖНО musulmanskoy място в системата от ценности moralnyh zanimaet pochitanie родители. Musulmane убеден, че семейството СТРУКТУРА HAraKtER и отношенията между неговата chlenami, uvazhenie на родителите допринесе sohraneniyu последователни връзка.
В същото време, изпълнението на младежта brachnyh namereny musulmanskom в света за мнозина все още svyazano nemalymi с трудности. Младите хора не са лесни sdelat избор от любов към родителите си, могат да имат своя plany за бъдещето си. В допълнение, nalichie sotsialnoy stratifikatsii в musulmanskom общество налага своята trebovaniya към съюза, braki obstavlyayutsya в raznomu, soprovozhdayutsya raznymi Предварителни schitaetsya obyazatelnym.
В musulman prodolzhaet бъде rasprostranennym спир sestrami с братовчеди по бащина линия и materinskoy допринася за укрепването на връзките между съответните семейства
Един от vazhneyshih принципи islamskih на семейния живот са Правилните vzaimootnosheniya родители и деца в семейството.
Sistema vospitaniya, prinyataya в musulmanskih семейства osnovannaya НС sohranenii traditsy позволява izbegat konflikta konflikta между поколенията в отношенията "между бащи и синове". Ислям predpisyvaet vospityvat деца в духа на набожност, религия и Morali nravstvennosti. Soglasno религиозна normam, детето трябва да бъде достоен име дано musulmanskoe, тя трябва да бъде vospitan здрави, физически KAK так и духовно.
Ислямът priznaet Право двамата съпрузи prekratit връзката им Odnako razvod добавя към poritsaemym явления: "От всички razreshennogo samym nenavistnym в дясната си ръка е Allaha razvod". Brak, на islamu е свещено и не може да бъде без причини rastorgnut osnovatelnyh. Съпрузите nastavlyayut използват всички възможни sredstva за sohraneniya Брака, ако се окаже опасност на разлагане. не Razvod otvergaetsya ако няма друго vyhoda. КАК краен случай, ислям priznaet razvod, но той preduprezhdaetsya всичко възможно sposobami.
ценности живот на българските musulman
В nastoyaschee време ислямът е втората по брой последователи и влияние НС NASELENIE религия (след pravoslaviya) в България, където в края на XX век. prozhivalo около 25 млн. musulman. Ислямът се практикува предимно tjurkojazychnye narody Волга и Priuralya (tatary, bashkiry) ethnoi Северна Kavkaza (Ingushs, kabardintsy чеченци и др.), A takzhe идват от Azerbaydzhana, Kazahstana, Централна Azii.
Проведено в nashey strane issledovaniya религиозност naseleniya pokazyvayut, които са повлияли islama формира mentalnost отделните етнически групи, дефинирани soderzhanie HAraKtER и житейски ценности. Въпреки това, българското musulmane obladayut някои особености на възприемане на ценности в живота и да ги sledovaniya в ежедневната им дейност.
В zavisimosti от религиозни aktivnosti, vyrazhayuscheysya formah външни проявления - посещение на джамията, чете Корана, molitva - Определени са четири групи: религиозни, полу-религиозни, нерелигиозна и nachinayuschie predstaviteli musulmanskih narodov.
Религиозен musulmanami са около 13% от българския musulman. Полу-религиозна - 25% nachinayuschimi - 17%, светска - 44% [2].
Под "религиозен" се отнася musulman, priderzhivayuschihsya нормативна Корана в ежедневната им дейност.
predstaviteley черта на т.нар "Non-религиозни групи" е липсата на религиозни aktivnosti в vyrazhennom uvazhenii да islamskim normam и traditsiyam и ангажимент към общи семейни ценности.
Религиозните ценности български musulman
Stradaniya трябва да търпиш
Analiz dannyh, kasayuschihsya issledovaniya стойности български musulman, pokazyvaet че znachitelno повечето от тях vybirayut ценности svyazannye да включва човешки отношения, така наречените "ценности Sotsialnye". Това се дължи до голяма степен на vyrabotannymi nashem traditsionnymi общество normami отношенията между predstavitelyami razlichnyh narodov и veroispovedany.
ценности Sotsialnye и житейски цели български musulman (% от анкетираните) [3]
Glavnoe в живота на отношенията между хората
"Екстремизмът в Киргизстан е пуснала корени, ситуацията може да излезе извън контрол"
На идеологическите ценности на писанията, обхванати от Наказателния кодекс на Руската федерация
Мрежата има кадри от "любезни хора", заобиколени от сирийски деца
