Богатството на бедните "най-голямата християнска библиотека

От незапомнени времена се смята, че е в човешкото общество, че в знак на късмет, късмет, успех е материалното благосъстояние. От друга страна, бедност, почти равносилно на порока. Че такива възгледи надделяха във времето на Исус. Думата "просяк" е синоним на думата "грешен" и "богати" - означава "благословен и свят."

Един ден Христос е казал: "Трудно е за един богат човек да влезе в небесното царство ..." Объркан от тези думи, учениците се смаяха, тъй като за тях, това означава, че благословените и праведните трудно да влезе в небесното царство. И това, което правя тези, които са бедни и затова много грешен?!

Странен феномен - човешкото общество. Той непрекъснато създава и убива всички видове изпълнения. Това е такова, че винаги изисква представяне на възгледите му. Христос говори за трайните, непоклатими ценности на живота. И това е трудно да се намери място в променящата съзнанието на човека. Въпреки това, Божият Син донесе със себе си на земята, не е просто списък на актуализираните, прогресивни идеи за живота. Той донесе Божията гледна точка на реалността на живота ни, Божията оценка на истината, оценка на живота, това Подател на живота сам.

Христос казва: "Блажени бедните духом, защото тяхно е царството небесно" (Матей 5: 3).

ли сте някога се случи трябва да се спре и да погледне от страна на един просяк в подлеза в близост до метростанция, на гарата или на вратата на един голям магазин? Очи, лицето, ръцете, движение ... Бедните, както и всички хора са много различни. Но всички те имат общи характеристики. Какви са тези функции? И като цяло, които са бедни?

Без съмнение, всеки един от нас вече може да даде своето определение. Аз също се опитах да го направя и да се подчертае четиримата най-очевидно, по мое мнение, характерната черта. Да сравним нашите наблюдения.

* Най-бедните - онези, които искат.

* Най-бедните - тези, които дават.

* Най-бедните - онези, които искат отново.

* Най-бедните - тези, които дават обратно.

Утре, през следващия месец или следващата година сте изправени пред бедните би си спомняте, малко от това, което казваме сега. И все пак, опитайте се да не забравяме и по-горе функция четири.

"Блажени бедните духом ..."

В съвременния руски език думата "благословен" често се използва само когато става дума за човек с психични проблеми и поведение. В Библията е българската дума "благословен" преведено на гръцки "Макариос". От него-и имаше славянски имена от мъжки пол Makar Макаров. Днес, ние сме ги премества така: Makar означава "късмет". Например, прадядо ми на името на баща му Макарий. Вероятно, родителите му се надяват, че синът им, след като много щастлив и той ще бъде благословен. По този начин, записано в Евангелието на думите на Исус: "Блажени бедните духом", може да се разбира по следния начин: "щастлив", "благословен" бедните духом.

За щастие не просяци, казва Спасителя? От тези, които спят в подземните проходи, или просия в железопътните гари? Разбира се, не. Това би звучи прекалено жесток и циничен. По-скоро те са нещастни, потънал в суровата живота на хората. За тях едва ли можем да се каже, че те са щастливи. Те не завиждам. Те са в най-добрия ни съчувства.

Когато Исус каза: "Блажени бедните ..." е преди всичко означава следното. Щастливи са тези вярващи, които са наясно, които изведнъж осъзнах, че те са имали в този живот, нещо крайно липсва. Поради липсата на толкова много, че те са готови да питам за това на Бога, като просяк.

Въпреки това, блажени са бедните, или кого? Дух. Какво е това? Или кой е? Още в първата глава на Битие, четем, че Божият Дух е участвал в създаването на живота на Земята. Духът на Бог не е само проява на Бога, присъствието на Господа, Неговата собственост на живот на всички неща, е себе си. Блажени бедните духом (или Духа) - тези, които не разполагат с Бог, който пожелавам още повече на Неговото присъствие, Неговата по-голямо участие в живота им.

Блажени бедните духом, тези, които са в състояние да изпитват чувство на духовна глада като рязко, както други хора страдат от глад виновен, например, хляб. Те са тези, които са в състояние да изпитат чувството на глад, чувство за липсата на молитвен живот, четене или слушане думите на Писанието. Като просяк безсмислено съществуване, когато му липсват хляб и истинските християни губят интерес към всичко, когато в живота им липсва на Бога и думите които произлизат от Него.

Кой ли всичко това не би се съгласил? Може би всички вярващи искат да и това беше. И ако хората на вярата в нещо подобно на друг, то е следното: в наклона си към молитва и съзерцание на Бога. Но кой са тези, при които благословен бедността е жив?

В една от църквите в града на Ростов на Дон, където за известно време бях в състояние да служи като пастор, са на възраст сестра, много добър, благ жена. Нейното име е Нина Georgievna. Случило се така, че тя е в старчески дом. Посещение нея, бях чул тези думи от нея: "От издържи всеки ден. Но ти не се притеснявай за мен. Налице е добра: храната, ковчега, за да плати. И аз не се страхувам от смъртта. Аз вярвам в моя Спасител. " Чудейки и радост във вярата си, слушане на мислите си, изпълнен с надежда, аз не можех да си задавам въпроса: как и защо тя дойде в дома за стари хора? В края на краищата, тя се доброволно дойде тук, за да изживее живота, изоставяйки приюта сестрите във вярата, който й предлага подслон и грижи. Тя има пенсия, а не най-малката, има апартамент в центъра на града, а не най-лошото, тя е в състояние да поеме почти напълно се грижи за себе си. И тя има пораснали деца, които се радват на всичко, което е на майка ми, и всичко, което може да получи от него. Но това е само тя не се нуждае от тях. И сега, на живо живота и буквално даване всичките си деца, тя седи в старчески дом и гледа през прозореца, почти надявайки се, че децата й, които се възползват от нейните благословии, да мислят за това. Но, уви, паметта им е къса ...

Един ден се връщах от магазин месо у дома. Беше лято, той беше добър слънчев ден. Моят път лежеше от малка православна църква. Това ниско сграда от бял тухла, самата прилича на тухла от увеличаване на размера. Това не е изненадващо. Сградата, построена през седемдесетте години, а Комсомол служи като щаб за мониторинг на социалния ред. Щаб наредено да живее дълго, и структурата, която се оказа да бъде изоставена, даде местната епархия. Скоро той се превърна в малка църква. Така че, аз минавам и да видим: излязат от вратата смях и щастлив булката и младоженеца в близост автомобили панделки и пръстени, много цветове, празнично облечени приятели и родители на младоженците. млади приятели вече са били ясно пияни. Това е разбираемо, в края на краищата, на сватба ...

Но това, което е интересно. Какво мислите, защо идват тези хора? За благословение. И те направиха, разбира се, имам вероятно щедро плаща за това. Беше очевидно - не бедните, може да плати. И сега те ще получат желания благословия, седи в колата и ще бъде грабна тях, обогатен с нов щастлив живот. И нека Бог да го дари много щастлив лято. Да предположим, че в този свят няма да има повече щастливи хора!

Но сега това не е за тях. Нека се обърнем мислите ни към Него, който дава благословии, ако поиска. Какво се е случило с него, това е, за Бога? Дали ще е от този ден, от този момент да живее в сърцата на децата си, които са се възползвали от неговите благословии? Ще живее в тях, и като пълноправен член на най-важната живот? Дали ще царува като този, който ги е дал този живот и дори да го благослови? Или Бог ще бъде с това, параклис, заобиколен от вехтите ритуални предмети? Хората по това време ще кажат на Бога: "Животът е кратък, ние сме в бързаме. Твоята благословия за нас, разбира се, дойде по-удобно. Но Ти, Господи, да остане в храма и да чакат, когато посещавате Вашият благодарни за благословията на деца. " Може би, някой ден, и не забравяйте ...

Христос не говори на блаженство и благословията на бедните на тези, които ги пропусна, така че те са готови да платят пари. Благословения, може би много хора не разполагат с достатъчно. Така че, благословен не са тези, които не разполагат с благословения от Бога, и който се нуждае от самия Бог; Имаме нужда от Неговото присъствие, Неговия характер, Неговите заповеди; Той се нуждае от себе си като родител, като баща.

Вие не можете да "отнеме" от своя небесен Отец в старчески дом. Подобен ход е дълбоко погрешна.

Славното и прекрасно е, че Библията е пълна с примери за живеене щастлив осъзнаване на духовната бедност. Нека се обърнем към един от тях.

В Псалм 85: 1 гласи: "Господи, поклонят ухото Си и да ме чуе. Защото съм сиромах и немощен"

Изненадващо, неговата бедност и мизерия, казва цар Давид (001). Това е един от най-богатите хора на своето време. Той е, както би казал днес, той се превърна в основен спонсор на архитектурен шедьовър, Храма на Йерусалим. Той не се нуждае от благословия за парите, или дарения от оскъдните пенсиите на своите съграждани. Той не се търсят спонсори сред богатите бизнесмени езически и не се прилагат за бандитите с тези на техните глави разпределят пари за благотворителна кауза. Не, не. Дейвид лично натрупал толкова много пари, че той е в състояние да финансира "седмия чудо на света" (виж 1 Летописи 22: 14-16 ..). Чрез нашите стандарти, това е супер, супер, мултимилионер. Ако по това време там Hellenic математика, а след това най-вероятно щеше да установи, че е трудно да се определи количествено състояние на Израел цар Давид. Историята показва, че древният храм в Ерусалим беше огромна и много красива. Давидов син Соломон умело нареди баща икономии, който го завещава на изграждане. От всички краища на света хората искат да дойдат в Ерусалим и най-малко погледнем в храма. Той улавя духа на своя лукс и разкош. И в много отношения всичко си дойде благодарение на богатството на цар Давид.

Но тук е цар в молитва изрича тези думи: "Господи, поклонят ухото Си и ме чува, защото съм сиромах и немощен." Какво е това безумие позиране или приказно богат монарх? Или ясна представа за истинската си вътрешно състояние пред Бога? За щастие, за последен. Дейвид шокиран колко бедни, нещастни и бедни е още по-богати и голям човек, само защото той е само един човек, а не бог само прах. Той е лоша, защото те разбраха самите грешници пред Господа. Дейвид наясно с неговата чудовищна самота далеч от Твореца. Той копнее за Бога. Той не разполага с небесен ориентиране. Той моли Господа да запълни тази празнина. Това пред нас е щастлив бедността.

В Евангелието на Лука 11:13 съдържа следните думи на Исус: "Ако вие, които сте зли, знаете да давате блага на децата си, Светият Дух на тези, които искат повече Небесният Отец ще го дам."

Това е, което е ценно в Божиите очи бедността. Това е, което трябва да поиска Духа. Това е, което ние сме призовани да се отрази на липсата на Христос. И този недостатък, липсата на Божието присъствие, Неговия Свят Дух, Господ винаги е готов да запълни и да ни направи богати.

Животът ни с вас построен, уви, така че никой не може да мине през нея, без да имат загуба. Загубата на любим човек, приятел, роднина. Тя се казва, че според статистиката, всеки човек на земята, средно, до 25 години, винаги преживява загубата на любим човек, който е изправен пред смъртта. Това, което ние скърбим, когато има такова нещо? Фактът, че те са загубили някои възможности, които имахме по време на живота на този човек? Или, че са загубили заради това преждевременната смърт на някои неща, пари, които може да получи? Можем ли да се обадя тези преживявания обичат за починалия? Може би това не е дори тъга. Напротив, тя е естествен болка ранени его. Когато той отива много скъпи за нас хора, ние скърбим, защото той е загубил себе си. В такива моменти, всичко изглежда празен и ненужно. Мозъка тренировки само една неутешима мисъл: ако само той е бил там, само за да бъдат отново заедно.

В Евангелието четем за деня, когато Исус Христос дойде в Гетсиманската градина. Въпреки това, за него това не е просто един двор близо до Ерусалим. Божият Син влезе там, където той скоро трябваше да изтърпи голяма загуба, загубата на които едва ли някой от нас може да разбере. Христос очаква моменти от мистериозна и смъртоносна бо-goostavlennosti. Там, докато в молитва, в духовната борба за спасението на мнозина, за по-голяма от нас, той трябваше да загубят своя небесен Отец, и да умре сам. Това е границата, толкова по-висока степен на бедност.

Евангелието описва трагедията на последните мигове и моменти от земния живот на Спасителя. Според Лука, подходът към този момент, е причинил такива притискащи сили на Исус, че кървава пот, обхванати челото му. След няколко часа на Спасителя е бил прикован на кръста. И тук ние правим за една наистина голямо откритие: Оказва се, смъртта на разпнатия Христос идва почти в същия миг, когато усети, че Бог го е оставил. Исус отнема греховете на всички нас с кола. И скоро, той губи всичко доверие в присъствието на Отца.

"А около деветия час Исус извика със силен глас:". Боже мой, Боже мой! Защо си Ме оставил? "... А Исус, като извика пак със силен глас, издъхна." (Матей 27:46, 50).

На този ден, както казва Писанието, Исус загубил Небесен Отец. И стана така, че не сме оставени сираци с живия Бог Отец, за да знаем колко скъпо отношението към Бога, без значение колко безценна възможност за живот с Него.

Възрастната жена, живяла живота си в старчески дом, един ще умре. Уви, такъв е животът. Но нашият Създател и Бог никога не умира. И в най-скоро, той ще си припомня всичките си деца-с подобна. Нито един човек в света, няма да избегне срещата. Христос воскресе! И той скоро ще се върне в земята ни. Той обеща да се върне, и Той ще изпълни обещанието. Христос е възкръснал, а следователно щастлив бедните духом. Тяхната бедност ще бъдат запълнени. И тъй като радостта от духа на бедност е толкова висока, че в противен случай от блаженството на това няма да име. Христос е жив и ще дойде отново. Скоро, както казва Писанието, небето започва да мига на бъдещата слава в света на Царя, Царя, които днес все още търси теми, като баща на децата си. Какво тази среща ще бъде за нас? Честит? Joyful? Блажени? Или пък ще прилича на завръщането на възстановения и става силна след заболяване на баща си с децата, след коварно го остави да умре? За деца, които са го, когато паднаха, по тяхно мнение, трябва да остане порутен ритуални предмети? За деца, които са се възползвали от благословенията на умиращите и добре уредени в живота? И сега, изведнъж се срещна с "мъртви" ...

Хората вярват, или не вярват, че те искат да или не искате - всичко в очакване на тази среща с Христос. Бог заточен от земята до небето, ще се върне скоро. Ще видим очите и ръцете на Този, Който за толкова дълго време очакваше с нетърпение тази среща. Копнеж тази среща - това означава да бъдеш християнин означава да си беден духом.

Разсъждавайки върху този въпрос, апостол Павел пише думите, които не могат да не предизвикат безпокойство: "Защото знаете благодатта на нашия Господ Исус Христос, че богат като бе, стана беден заради вас, така че да можете чрез своята бедност" (2 Кор 8: 9. ).

Звучи парадоксално: Всемогъщият стана лошо! Притежаването всички Господ на вселената, Той е толкова богат, че цар Давид, с всичките си съкровища с Него просто изглежда нещастен гамен. "Господи, - казва апостолът - стана беден заради вас." Христос стана беден, не само, когато той напусна небето за нас. Той по-бедни още повече, когато ние, хората, децата Си, за да го оставят.

Защото не дай боже имаме хора, които са гладни за Бог повече от всичко друго. И след това на срещата ще бъде уважавано наистина блаженство. И тогава осъзнах, ценени, нечувани надежди и мечти.

Господ кани на бедните, за да се обогатяват. Обогатена не само неговата благословия, тъй като той самият, както Отец, като родител, Неговото присъствие, Неговия характер, Неговите заповеди.

* Най-бедните - онези, които искат.

* Най-бедните - тези, които дават.

* Най-бедните - онези, които искат отново.

* Най-бедните - тези, които дават обратно.

"Блажени бедните духом ..." Така започва първата Блаженството. Но тези думи, тя не свършват. Четем голямата заповед на Христос в пълен размер:

"Блажени бедните духом, защото тяхно е (002), в небесното царство." Има! Днес и завинаги. Не е ли блаженството на бедните духом? Не е ли богатство от просяци?

Виждайки хората, Учителят седна

Хълмът възвишен широка област;

Ръцете му върху мания

За него бяхме събрани.

И той отвори устата си и каза ...

Не внуши на хората

Неговата божествена реч.

Nema пред тях ние сме хора ...

Но всички хора го слушат,

Научих и суетата на света,

Научих и духа съвършенство:

Знаеше, че istoe блаженство

Изявление наследява само един

Кои са бедните духом ...

LA Mei (1822-1862), фрагментът

(001) По същия начин Давид говори за себе си в различни периоди от живота си. Вижте. Пс. 39:18; 69: 6; 108: 22.