Блажени кротките
Трето Блаженство е: Блажени кротките, защото те ще наследят земята (Матей 5: 5). Кои са кротките, и това, нежност?
Ако се обърнем към гръцкия текст на Евангелието, можем да видим, че думата кротък гръцка дума, преведена като "praos". В допълнение към ценностите "кротък" тази дума се превежда като тих, кротък, тих, дискретен, ръка, опитомен. Всички тези стойности могат да се предават в една дума - добродушен. (. 306-373 години) - Най-великият учител на монашеския живот св. Ефрем Сирин, пише за нежния начин ", Мийк, ако обиден - се радва; ако се злоупотребява - благодарение; ядосан - опитомява любов; като се удари с ръце - не внезапни проверки; когато се кара с него - спокойно; когато (му) подчинен - радвайте се ... радва в унижение, заслуги не се хваля, в мир с всички ... извънземно зло, не знае завист ".
(. 1881-1956 година) В известен духовен писател на ХХ век Никулден Сръбско на има прекрасна поговорка: ". Кротостта плаче дъщеря и внучка на смирение" Оказва се, че леко - е този, който страда в мълчание всички проблеми и унижения в живота, както и всичко останало - е готов да смирено се подчиняват. Ако предишната заповед на духовна нищета и духовна плач съвременният човек все още може някак си да разбере и приеме - да, във връзка с необходимостта да се разчита на Бога, и това е добре да се плаче за греховете си - но как да бъде кротък? Какво е добро и полезно в постоянен търпение, докато "удоволствие в унижението?" Световната диктува съвсем различни условия, защото както знаете, "естествен подбор". За да спечели тук и сега изискват по-голяма дързост - качеството на обратното на смирение. Защо трябва да страдат, се подчинява, да прости, да се обичат? Позволете ми да страда, се подчиняват, прости и любов. И аз просто ще консумират. И странно - това са хората просперират, да се измъкнем от живота.
Още по-интересно е, че това противоречие е забелязал, не днес или дори вчера. Заповед на блаженство на кротките - директен цитат от книгата на Псалмите: кротките ще наследят земята, и радост в изобилие на мир (Пс 36, 11.). Псалм 36 - дискурс на праведния и нечестивия. Псалмистът вижда нечестивите - успех в пътя си, в ръцете си - мечовете и лъковете, те имат много богатство, те са като силен, дълбоко вкоренени дърво на много отрасли (виж Псалм 36, 7, 14, 16, 35 ..). И това, което има право? Уповавай на Господа и върши добро; живей в земята, и да запази истината (Пс 36:. 3). Защото само на добра воля, Надежда и Любов - това е реалния живот, реално съществуване. Нечестивият - илюзия, измама. Всичко това е само тук и сега. Там нечестивите не може да има бъдеще: Не ревнувам злодейците, Нито завиждай на които вършат беззаконие, защото те са като трева, скоро ще се счупи, и като зелена трева, изсъхват (Пс 36:. 1-2) IUklonyaysya от злото и върши добро и ще живее до века; защото Господ обича правосъдие, и не оставя светиите си; те ще бъдат опазени до века; и потомството на нечестивите ще се изтреби. Праведните ще наследят земята и ще живеят на нея до века (Пс. 36, 27-29).
Господ не случайно взе думите от този псалм. Заета от римляни Юда видях какво е казано по-горе, само че кавичките. Нечестивите езичници, потвърдени в неговия ранг на владетелите на света, потискат бедните и тъпчат светилища завладени избран народ на Бога. И много надежда на обещанието на Бога, Спасителя се превърна в лидер на очакване, който ще поведе армия в Освободителната война и завладяване и да унищожи враговете. Но дойде Спасителя смирено ни напомня, че това е най-нежност и търпение ще направи верни наследници на Божиите обещания. В тези думи - обадете ни да преосмислим всички обичайната процедура. И не само да се преосмисли и да го промените, като се започне преди всичко със себе си. Бъдете внимателни, любящ, търпелив, не смели, горди, омраза и отмъстителна. Обичайте враговете си, благославяйте ония, които ви проклинат, добро правете на ония, които ви мразят, и молете се за тия, които ви гонят (Мат. 5, 44).
Господ Iisus Христос казва за Себе Си: Аз съм кротък и смирен по сърце (Мат 11, 29.). Мийк - да станем като Христос. Но Христос е обещал кротките - наследят земята. Какво земя и къде? И ако той се наследява, смирени? Разбира се, като видя, по думите на Христос обещанието на прилична земя би било грешка. В крайна сметка, който обеща себе си не притежава нищо в този живот - той дори не беше място, където той може да bypriklonit главата (Матей 8, 20.). За пореден път, че сме изправени пред парадокс - Христос като Господ - той на света, но в същото време - всичко това по-лошо - Лисиците си имат леговища и небесните птици - гнездо (MT 8, 20 ,.), а той - не. Никой от земните блага, нито едно от нещата, които понякога се превръща в идол, като жертва, която носи всички. Господ обещава нежна земя, където живеят и да не умре - от земята на живите, вечен живот с Бога, животът, който живее самия Христос (Пс 26, 13).. И да приеме този дар може да бъде само тези, които са били кротки, който беше болен и нежност, който беше готов да отвори любовта си към другите. А наистина може да има само един искрен и безкористна. Бог обича човека, а не защото иска да получи нещо в отговор на тази любов (и ако Бог прави нещо нужда в нашия смисъл?), Но тъй като той самият - Любовта. Ето защо, признаци на смирение може да се нарече искреност и безкористност - желанието да се даде от себе си, без да очакват награда. Тъй като наградата от Бога - над всички очаквания. Тази идея най-добре се изразява апостол Павел, когато пише християнската общност на град Филипи, че Христос изпразни Себе Си, като формата на слуга и стана подобен на човеците и, като се намери в човешки образ; смири Себе Си и стана послушен до смърт, даже смърт на кръст. Затова и Бог е силно Го възвиси и му е дал името, което е над всяко друго име, че в името на Исус се поклони всяко коляно, в небето и на земята и под земята (Фил. 2, 7-10).
В известната книга на К. С. Луис "Душевадеца писма", където старите опитни демон (1898-1963 GG.) - Белман - дава съвети на младия си племенник - демон-изкусител Gnusiku предложи проста и много дълбока мисъл, че когато човек искрено и безкористно наслаждавайки каквото и да е, то по този начин се предпазва от най-фините демонични изкушенията. Защото заедно с искреност и всеотдайност, смирение отваря пътя към Бога в човешкото сърце.
Тук се намира отговор на въпроса, поставен в началото на нашата дискусия - как може да бъде скромен в този свят? Истинска смирение, кротост в своята цялост разкри Iisus Христос. И това означава да бъдеш смирен, трябва да бъдем като Христос. Възможно ли е човек? Едно лице не може да стане Христос в буквалния смисъл на думата, защото Христос - вечния Бог. Но всеки един от нас - и ние всички сме заедно в Църквата, Христовото тяло - може да стане богоподобен, т.е. като Христос. Христовата сила е именно в привидната поражение - отхвърлянето на хора, разпъването и смъртта. Разпятието и смъртта - са станали не безславен край, и вечна победа над греха. Победата дойде от къде е най-трудно да се очаква. Затова нашата победа е свързана с тези добродетели, които са най-малко търсени в света. Може би това може да се нарече една от характеристиките на Бог - да разкрие Себе Си чрез това, което никой не очаква. И един от най-ярките явления на Божията сила - явление, пророк Илия: И рече (Бог Илие) Излез и застани на планината пред Господа, и, ето, Господ минаваше и голям силен вятър цепеше планините и строшиха скалите пред Господа, но не на вятъра; и подир вятъра земетръс, но Господ не беше в земетресението; след земетресението огън, но Господ не бе в огъня; и подир огъня тих и тънък глас ... (3 кг 19:. 11-12). Не е разрушителна и неконтролируема елементи, които виждаме Бог, и в освежават и нежно докосване на тих вятър, едва доловимо шумолене зеленина. Тихо и нежно докосване на Бога ...
Вестник "Панорама Саратов» № 40 (968)