Биография Херцен

Херцен, Александър

Г. мироглед формира под влиянието на левите Hegelians, Фойербах и френските социалисти- утописти. От самото начало, че е ефективен и срещу правителството. "До връзки, - каза Г. впоследствие - между нашия кръг и кръг Stankevich не беше много симпатия (см.). Те не ми хареса нашата почти изцяло политическа посока, ние не ги харесвам почти изцяло спекулативен. Те считат за бунтари и французите, които правим -. Sentimentalists и германците " В основата на това несъответствие лежеше различното възприемане на Хегеловата философия, под знамето на която е процес на регистрация на политическата и социалната мисъл на 40-те години на интелигенцията. Stankevich кръг - Belinsky е бил под влияние на консервативната партия на тази философия, Херцен кръг, направен от революционните си заключения. "Хегеловата философия - алгебра на революцията - пише Г. - Необходимо е да се освободи лицето и не оставя камък необърнат в християнския свят, в света на легендите, самите оцелели." Асимилира такова тълкуване на Хегеловата диалектика Г. му помогна да се запознаят литература напусна Hegelians. От друга страна, той помогна Belinsky и Бакунин за преодоляване консервативната страна на Хегеловата философия. Обявяване революционен устен gegelevskoj философии са "Писма за изучаване на природата на" [1843]; върху някои части от "Буквите" Плеханов пише "може лесно да мисля, че те не са написани в началото на 40-те години. и през втората половина на 70-те години, и, освен това, не г-н и Енгелс. До степента на първите мисли са като да се колебае. Тази поразителна прилика показва, че умът работи в същата посока, в която умът работи чрез Енгелс и Маркс, и по тази причина ". Този забележителен резултат на философската мисъл, веднага го избутва към едно от първите места в историята на съвременната философия, далеч не трябва да води до извода, че в философски и исторически неговите възгледи са пълни диалектически материалисти. Преди последователни изгледа като Маркс - не Енгелс Х. е финализирана. След като напредна достатъчно далеч по този път, има възможност няколко пъти да говори достатъчно силно в духа на историческия материализъм, но Г. Няма съвместим материалист. Над философски и исторически своите възгледи гравитираха България изостаналост на социалните отношения в средата на XIX.

И така Пр. формулира въпроса по-горе Г. предназначени рухването на социализма утопична и изискването на научна обосновка на социализма. Известно е, че отговорът на този въпрос е даден само от Маркс - неговото учение на историческия материализъм и класовата борба. Нито едното, нито другото учението на Маркс не е взето Г. Тук отново засегнати привличането на мисълта си назад социалните отношения на родната си страна. Г. не отрече и не отрича съществуването на класовата борба в историята. Но той не можеше да асимилира и асимилира оглед на класовата борба на пролетариата като замяна инструмент на капитализма от социализма. Г. не затвори под око решаващата роля на съществени факти от историята на човечеството. Но той не можеше да се научи и не се научи на материалистическата концепция на историята, което единствено е в състояние да разкрие неизбежността на прехода от капиталистическия начин на производство на социалистическите и механизма на този преход. По този начин, за Г. останаха затворени това е единственият начин да се небето, може да го доведе до такъв отговор, който ще го задоволи огромния критичен ум. Разочаровани от чисто политически революции и неговите фигури, без значение колко радикално те могат да бъдат чисто политически възгледи в областта, признати като единствения достоен за името само на революцията, към рая е в състояние да доведе до радикална промяна във финансовото състояние на работниците и драстично се промени положението на пролетариата, не G. открих начини за тази революция. Следователно - разочарованието на европейско света в неговата способност да се преодолее буржоазната цивилизация. В историята на социалистическата мисъл поета представлява горната граница на критичното отношение към всички форми на предварително марксисткия социализъм, на всички форми на не-пролетарски социализъм. Това е голямо постижение, преди историята на социалистическата мисъл, доказателство за огромното му превъзходство над нивото на дребнобуржоазен, некритични демократите на своята епоха. Правилно да се поставя въпросът, изтъкнати от катастрофата на утопичния социализъм и дребнобуржоазна революционна демокрация, Г. не намери отговорите. 10 години след 1848 революция, Херцен все още питам:

Литературната наследството на Ж. пълни литературни творби, философски или социологически работи са малко и не най-ценната част. Всичко останало - безплатно, умишлено счупи всички установени литературни форми, историята-изповед за себе си и за неговата възраст. "Това не е толкова много, отбелязва като изповед," - се G. пише в предговора към собствените си основни произведения - "bylomu и Дюма", което той пише и преработен на 15 години. Тази форма на свободен разказ за преживяванията си по отношение на който и да е факт, се срещна в живота гравитира всички литературния стил на G. Затова желанието му да облече своята работа под формата на "букви" ( "Писма от Франция и Италия", "Писма до бъдещето на друг" "писма до стар приятел" и т.н.), бележки ( "Бележки д-р Krupowa") автобиографични разкази ( "минало и си помислих") ..; оттам близо единството на литературни произведения Г. и на тайната на кореспонденцията и многобройни дневници: лични писма и дневници от него лесно и директно да се трансформират в литературни произведения. Предпоставка за това е до начина на Г. невероятно и рядко искреност в литературата. Тази искреност може би маркира сянка на старата аристокрация, съзнанието на неговите "избран народ", признаването на значението и обществения интерес в собствените си лични преживявания. Въпреки това, рискът от фалшиви бележки, свързани с него, са били преодолени от Г. дълбока сериозност и страст по отношение на основните проблеми на живота.

В блясък, остроумие, страст, разнообразни технологии, свобода и острота обсъждат най-различни и дълбоки въпроси на човешкия живот и история - чл страница Г. щанд на най-високите постижения на световната литература.

/ Биографии / AI Herzen

Вижте също Херцен: