Бели ръкавици в символичен дом "градуса

В допълнение, ръкавиците определено ще служат за защита на ръцете си от студа и наранявания по време на работа, включително и по време на работа на строителен обект, те са и един от най-важните масонски символи и като такива са от голям интерес за всички изследователи масонските ритуали и свързаните с тях философия.

На древните изображения зидари за работни ръкавици обикновено не се случват, следователно, най-малко с някаква степен на сигурност може да се твърди, че използването им е чисто церемониална и се характеризира повече за Спекулативна зидария, зидария от оперативна.

В библейски времена, ръкавици, както изглежда, не са били използвани. В съвременния иврит, ръкавиците са определени от две различни думи, както и първата от тях - "kfafa" - произлиза от глагола "да покрие", а вторият - "yadsaya" - произлиза от думата "ръка". Много е вероятно, че в топлия климат на Палестина ръкавици обикновено рядко се използва дори и зидари.

През Средновековието ръкавиците по-често използвани от аристокрацията, например, по време на войната или по време на някои видове дейности на тогавашния спорт - стрелба с лък, ловни ястреб, да не говорим за турнири. Също така украсен със скъпоценни камъни и бродирани със скъпоценни метали ръкавици бяха лукс. Според "Песента на Ролан" и легендарният цикъл на крал Артур, тази бяла кожени ръкавици подаде рицар дама, когато той реши да продължи да се бори в името й. Вместо дама разпределя рицар й шал, който, прикрепен към Пернатата си каска.

Обичаят предаването novoposvyaschennomu чифт бели ръкавици в края на церемонията по посвещаването си в специално тайнство има своите корени в многовековната античността. Например, една хроника на XX век пр.н.е. съдържа запис на факта, че 960 от немските монасите от манастира на Св Албан -. Св, има изключително дълбока и обширна влияние върху ранната история на масонството, особено в Ирландия и Великобритания - са били предадени бяло епископ ръкавица веднъж след церемонията на инвеститура, и това трябва да се отбележи, че в тези дни на церемонията по ръкополагането на епископи не е стриктно свързан с Рим и извършена на мястото на бъдещото министерство на новия епископ на папския пратеник, или дори на местната общност, според Беде Dostopocht nnomu. Също така трябва да се отбележи, че по време на встъпването рецитира молитвата за опазване на чистотата на ръцете на новия епископа.

По същия начин, царе Франция получи чифт бели ръкавици от извършване на коронацията и помазанието на епископа по време на церемонията. Ритуална интерпретация на ръкавицата е намален в момента говорим за невъзможността да докосва свещената царската ръка към нещо нечисто. Все пак трябва да се запомни и Байджент и Линкълн се предполага, че тази координация царе Франция са били предавани от поколение на поколение древния тайнството на лечебни живеница, и след като го правят срещу наследник на трона, те също трябваше да се появи винаги в публичните носите ръкавици за случайно не докосвайте прехвърляне на това тайнство, че не заслужава профанното.

Дюран Мена (1237 - 1206) тълкува ръкавиците като символ на умереност, за всички хубави неща трябва да направите смирено, че се пази в тайна, с други думи, че дясната ръка не знае какво прави лявата.

Използването на ръкавици от средновековните зидари се потвърждава и от писмени доказателства. Консервирани счетоводни отчети, които в 1322 в английската катедрала град Ely, на sacrist закупени ръкавици за "свободни зидари, започнаха да работят тук", а през 1456 в Итън Колидж, пет чифта ръкавици бяха представени ", за да зидари, там ще koie полагане на камъните, според обичая на тяхно. " документът се съхранява в университетските библиотеки на Оксфорд, че "пари 20p ръкавица бе дадена на масоните, които са участвали във възстановяването на Кентърбъри College." През 1423 18 пенса е издаден на 10 чифта ръкавици за масоните "по време на изпълнение на работата им, но не повече." Хрониките на манастира и отчетите 1598 - 1688 години. има множество доклади за плащането на така наречените "зидари" и "kamnekladchikam" парична сума "на ръкавиците."

В много култури, например, френски, ирландски, шотландски, уелски, баски, румънски и така нататък. Ръкавици са обичайна подарък за Нова година, тъй като те са традиционен подарък булката младоженеца почти всички народи на Европа.

Многократно се споменава, ръкавици и Шекспир, например, в "Много шум за нищо", "Зимна приказка" и "Хенри V".

Един документ Aberdeen на 1670, всеки студент трябва да плати за 4 Royal долара, или че цената на един чифт ръкавици и бельо престилка за всеки един от братята. Използването на плат вместо кожа е забележителна и се дължи на първо място, много ленено производство и площ от Абърдийн, поради което липсата на интернет никога не е било, докато кожата е там в момента се струва много по-скъпо, и да се получи, че е много по-трудно ,

Lodge протоколи в Дънблейн показват, че през 1724 г., тя се раздаде чифт ръкавици за всеки нов инициира и да пренощуваме в Hogfute през 1754 г., включена в нейните вътрешни правила на позицията, която е посветена на това не може да бъде този, който откаже да предостави чифт ръкавици за всеки член.

Обичаят да носите ръкавици в полето в момента не е общоприето в масонската практика. Например, очевидно, от началото на ХIХ век от него почти напълно е нещо от ложите в Англия и Шотландия и, като следствие, САЩ и Канада. В ритуала на системата за емулсия, предназначена за бъдещата обединена Великата Ложа на Англия през 1813 г. на ръкавиците не се споменава изобщо, и модерен британски разпоредби за предоставяне на указания като "в тези кутии, които са приели носенето на ръкавици," Това е обичай на случая, но това не се приема от всички. Ръкавици се използват широко в ритуалната практика на континентална Европа ложи, особено тези, които работят на Античния и Приет Шотландски ритуал, който включва представянето на един или два чифта ръкавици novopovyaschennomu. Почитаемият магистър в същото време осигурява кратко прощално, казва един нов член на ложата, че ръцете му са били почистени по време на церемонията по посвещение трябва да продължи да остане като неопетнени като съвестта му. Вторият чифт ръкавици е бил тълкуван в този случай, не само като подарък на партньор в живота novoposvyaschennogo, но и като символ на уважението ползват от красиви дами сред масони като цяло.

брат на Израел Алберт Шабан в неговото ръководство за "елементарни истини на масонството" съобщава, че при освещаването на новите ложите на делегатите Великият Ориент възлагани на три двойки бели ръкавици.

Символика ръкавици, предимно свързани с опазването те дават ръце, някак си ги определя границите от околното пространство. Поради това, че е обичайна практика за отстраняване на едната или двете ръкавици до привеждане на тържествените задълженията и в други случаи, когато ритуала изисква докосване на Книгата на Свещения закон, тъй като в този случай, между думата, носещ клетвата, и Божието слово трябва да бъде не пречка, и единственият начин задължението Това става наистина свещено. Също така е необходимо премахването на ръкавици, когато предприемането на клетва, и в този случай, излагането на ръцете като символ на душата на онзи, който се кълне, разкрития и нейната отвореност към морален съд в случай на нарушение на клетвата. Друго важно събитие за ритуално отстраняването на ръкавици е да се направи братската верига, символизираща духовния, емоционално и психическо единството на братята, като в този случай е ясно, че между тях не трябва да има граници и бариери.

В различни по-високи степени на ритуала на шотландския ритуал също включва използването на ръкавици, черни, жълти и зелени цветове, какви цветове са свързани със символи на съответните степени, но почти не се използват, тъй като 15-ти и абсолютно не се използват в съвременната практика по-високите степени на ръкавиците Устава от 30 та степен, обаче, анализът на ритуалите на по-висока степен вече извън обхвата на тази статия.