Аристотел, Платон критика

Аристотел се смята за най-голямото енциклопедист на древния и най-значителна systematizer философски и научни знания, натрупани от него. Той е известен също като учителят на великия командир Александра Makedonskogo. Оценявайки Платон, той критикува неговото учение с изричане на улов фраза: ". Платон ми е приятел, но истината е по-скъпо"

Въз основа на техните виждания са, Аристотел критикува учение за съществуването на идеи като напълно независими лица doprirodnyh Платон. По негово мнение, само такива идеи са понятия, които отразяват материалния свят, това е. Е. Това е като копия на нещата, но не и обратното. Аристотел формулира идеята си да бъдат възприети с помощта на сетивата. Тази тема, сетивния свят е крайната реалност, естеството на които се качват никой.

Материята е универсална причина, тъй като няма живот, Аристотел казва без него. Форма играе роля атрибут. Благодарение на този въпрос и се изпълнява от отделен субект. С други думи, формата е представена като сума от качествата, които отличават един от друг обект, и е юридическо лице, като обект и като цяло. Поради формата на нещо, то е това, което е в действителност.

Душата на човека, както и неговата същност, или под формата на тялото, дава смисъл и посока в живота. "Душата е причината и началото на живото тяло ..." Като форма на власт над материята, така че по тази причина, душата - на тялото, ума - сетивата. Има 3 вида на душата: вегетативната душа, които имат растения; чувствен, които са надарени с животните; разумен, присъща на човека.

теория на познанието на Аристотел е изградена от гледна точка на емпиризма, според която същността на нещата е известно с помощта на усещания. Въпреки, че усещанията ни дават само познаването на устройството, те потенциално съдържащо се и общи познания, който е известен на науката. Науката е построен върху философията, че до голяма степен съвпада с логиката. Logic помага за отделяне на генерала от специално истинското от фалшивото знания. Метод за определяне на общия брой, с който след това може да се обясни индивидуални фактори, Аристотел наречен индукция. Методът на доказване на силогизми, т.е.. Е. От общите заключения, той нарича приспадане.

Значително място във философията на Аристотел отвежда хората и проблемите на социалния живот. Човекът, по негово мнение, е "политическо животно", което е присъщо на инстинктивен стремеж за "съвместно съжителство". "Тези, които не могат да влязат и да е част от определена общност, които не се нуждаят от никого и нищо, е достатъчно за себе си, а след това, че не е част от държавата, това е - звяр или бог."

Цел на държавата е да осигури щастието на всички граждани, които включват само тези, които имат собственост и участва в управлението на обществото. Робите на гражданите не се третират.

Аристотел, разпределени на 6 форми на държавно: 3 правилни: аристокрацията, монархията и държавно устройство, както и 3 - Неправилно: тирания, олигархия и демокрация. Най-добрата форма на държавно устройство е, тъй като той съчетава свойствата на умерена демокрация и олигархия достойнство, присъщи благородни хора.