Animatism е това определение animatism
от латински. Animatus - одушевени) - идея за някаква безлична сила, действаща в природата, да я съживява и засяга живота на хората, характерен феномен на ранните форми на религията. A. трябва да се разграничава от анимизъм и философия. учения и Hylozoism Панпсихизъм. С въвеждането на nepersonifitsir. свръхестествено. сила свържем всеки човек късмет, си успех в лова успех в морската производството (напр. на ескимосите успеха по време на война (напр. на индианците), и така нататък. д. В зависимост от това безлична сила беше поставен добитък плодородието и реколтата от плодове и зърнени храни. А . това е може би един от опитите за цялостно разбиране на света. в най-различни трансформации, то е присъщо на религиите на всички континенти и на всички етапи в историята на религията.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
от латински. Animatus - одушевени) - вярата в някаква безлична живата природа или зам. частите си, характерни за примитивните религии. Терминът "А." въведено английски. учен Р. Мариет през 1900. А трябва да се разграничава от Hylozoism, анимизма, вярата в личните без веществени лица (духове) се твърди, че присъстват в различни теми. Mn. А. учени смятат по-ранен етап в развитието на религията от анимизъм. Сови. учен Щернберг ( "Primitive религия в светлината на етнографията", 1936) идентифицира три етапа в развитието на примитивна религия. перспектива: 1) вяра в анимацията на цялата природа (animatism), 2) на "откритие духове" - лични нематериални същества в природата, 3) вярата в душата (самата анимизъм). Bogoras Tan отличава 5 етапа на развитие на първобитния свят, първите три единият от които принадлежат към A. 1) за всички обекти на природата се дължи на същия живот, както на лицето; 2) да забележи приликите Dep. елементи с зам. части на човека. тялото; 3) обекти са надарени с един вид двойна природа, те могат да променят същността им един в друг; 4) там е идеята, че една от тези две лица - външната, видима, а другата - вътрешната, скрита, и последният е замислена като хуманоид създание; 5) Int. същност на обекта се разглежда като свободно, които не са свързани с духа на обвивка материал (етап А) (вж. Bogoras Tan, Чукотско, гл. 2, L. 1939, стр. 1-4). Въпреки това, бутане на 5 етапи на формиране на примитивна религия, Bogoras-Tang посочи, че разликата между тях е произволно, тъй като В действителност, те са взаимосвързани и съществуват едновременно. В съвременната наука тя остава спорен въпрос - може да смятаме, че един феномен, който предхожда анимизъм. Lit:. Marett Р. Прагът на религията, Л. 1909. стр Tokareff. София.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Animatism (от латинската Animatus -. Анимиране) - вярата в съществуването на свръхестествени сили, разпространени навсякъде и които засягат живота на хората. Терминът "А" е въведен в научно обръщение английски антрополог и религиозни изследвания Р. Maretti, за да опише религиозните вярвания на първобитните хора. Въз основа на показанията на мисионери и етнографи, които са изучавали Melanesian племена Marette влезли в полемика с поддръжници на анимизма концепция за произхода на религията (вж. Анимизъм). Той твърди, че в началния етап на развитие, религия е изиграла важна роля не вярва в съществуването на душите, спиртни напитки и призраци, и вярата в сила - мана. Mana, според абориген на тихоокеанските острови, разпределя неравномерно в света. Природни явления, предмети, животни и хора могат да го имат в по-голяма или по-малка степен. Напр. човек, който е различен ловкост, здраве и красота, има много мана, овощни дървета има и мана, и на обекта, който се оказа безполезен, в точното време, лишени от чудотворна сила. Цялата религията на първобитните хора, подчерта Marette, се свежда до това, за да се овладее тази сила и да го използвате в своя полза. Вярата в съществуването на такава сила се намери в различни племена и народи. Ако Melanesians наричат я мана, а след това ирокезите е било известно под името Оренда, на Algonquin - Manitou, жителите на Западна Судан - Ням, пигмеи - megbe, в Зулу - мият и т.н. То бе сключено от универсалния характер на тази вяра в ранните етапи на религиозната история. Освен това, различните модификации на вярата в чудодейната сила запазени в еволюцията на религията и в обикновеното съзнание на съвременните хора. AN Krasnikov
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция