Анаксимандър - studopediya

Thales е ученик на Анаксимандър, който също живее в Милет, е роден около 610 и е починал в. 546 г. пр.н.е. Анаксимандър е написал произведение "За природата". Всъщност, Анаксимандър първо даде заглавие, което да се определи голяма поредица от творби на тема "За природата" (Peri fuseos). Следователно presocratian период философи обикновено посочени fisiologami, т.е. uchivshimi на природата (да не се бърка с физиологията, въпреки че гръцкият корен на една и съща). Дори заглавието на тази част от Анаксимандър показва областта на интерес от първите гръцките философи - това е природата, а не човек, който е обект на интерес и следващите философи Сократ.

Анаксимандър също повдигна въпроса за произхода на всички неща, но в Otley, Чийо от Thales, той нарича тази първа елементи Apeiron. В гръцките apeiros - «неограничен». Substantivized съществително - да Apeiron означава "безкраен". Буквалният превод на думата показва, че Анаксимандър в търсене на най-добрата началото не спира на всеки един от известно на древните гърци и сложи елементи като първи принцип на всички е нещо, което не е свързано с някой от елементите.

Аристотел обяснява защо Анаксимандър, въведена е "беззаконие-ING", както е първият принцип. На първо място, принципът не може да бъде всеки един елемент, тъй като в този случай всички други елементи, в крайна сметка ще бъдат абсорбирани от този елемент. Ето защо, ще има различни неща. На второ място, тъй като разнообразието на всички неща и явления безкрайни, а след това в началото, в основата на всички неща и явления трябва да бъде безкраен. На трето място, всичко е било в началото, или трябва да започне, но безкрайността няма начало и няма край. Ето защо той е божество. Целият свят е в постоянно движение, така че започва да бъде вечно и никога няма да свършат. По този начин, на базата на чисти аргументи Анаксимандър установи, че първият принцип на всички неща трябва да се различава от всяко бедствие, да бъде незабележимо за нашите сетива - това е, е "неограничен" apey-Рон.

Чисти гледания Анаксимандър не се различават същата дебелина като философски възгледите си, въпреки че той е допринесъл значително за древногръцкия наука. По-специално, на факта, че той, както е посочено от Диоген Laertsky, първо привлече морските и сухопътни граници, т.е. първо извади картата. Той изрази мнението си, и за нашата Вселена, като каза, че Земята е в центъра на Слънцето в размер не по-малък от Земята и е чист огън, и луната блести с отразена светлина от слънцето. Първо създаде слънчев часовник - Gnomon. Той посочи, че земята на нищо не е необходимо, и има плуващо тяло в средата на всичко. На мястото на това остава същият дължи на равно разстояние от всички точки на пространството. Формата на Земята е цилиндър, подобни на воденични камъни.

Анаксимандър известна позиция, което води до най-различни спорове и спекулации: "И от това, което [започна] раждането на нещата по същия смъртта и ангажиран etsya на фатален дълг, защото те плащат един на друг обезщетение за върховенството на закона неправда в определен период от време." От тази загадъчна фраза, задвижван от Simplicius, ясно е, най-малкото, че нашият свят не е вечен. Нещата и света възникват и унищожени. И това се дължи на появата на някои от които фатални лъжа, т.е. изолацията на неща от първите принципи, на Apeiron, е вероятно да наруши известна хармония. Защо това е нарушение и защо нещата се окажат един до друг, може само да предполагам. Впоследствие идеята за вечен периодично унищожаване на света ще настъпи в много философи, по-специално - в Хераклит и стоиците.