Алла Салникова

Алла Салникова. Историята на дърво играчки коледни. част I

История на коледна украса, или като съветски облечени коледно дърво. част I

М. Пешков: Книги продават като топъл хляб в скорошно търговско изложение «NON / фантастика», е "История на коледна украса, или като съветски облечени коледно дърво." Става въпрос за книгата и играчки искаха да попитайте лекаря на историческите науки, професор, ръководител на катедрата по историография и източник на Казан Федералния университет Алла Salnikov на.

А. Salnikov: Смята се, че дървото играчка с украсената елха се появява през 30-те години на 19 век. Но това е, когато става въпрос за семействата на българските къщи. Германците, разбира се, много по-рано да използват Коледа играчки, облечен коледно дърво. Те донесоха тази традиция от родината си, а те го възпроизвеждат в България. Но само да се определи датата, на която тя е създадена облечени коледно дърво, все още не е възможно. Написах за това все повече и Dushechkina в моята книга, защото има твърде малко източници, тези източници са твърде трудно доказуемо и трудно да се сравняват един с друг, за да се каже категорично, че отговорът е да, това е точно като този тук. Приблизително, тя е на 30 години.

М. Пешков: 30s. Колко вероятно е дърво в семейството на Пушкин?

А. Salnikov: Вероятно през 30-те - малко прекалено рано да се говори за това. Не мога тук заключение нещо се е отказало, защото в края на краищата, все по-често започна да се проникне в дървото на живота в българското 40-то. До 30-та година, се счита, че включват индивидуалните проби, изолирани примери.

М. Пешков: Ето няколко примера, те се оказаха в кралското семейство?

А. Salnikov: Да, определено.

М. Пешков: коледно дърво в царския дом.

А. Salnikov: Никълъс дадох както вече смята дървото доста много внимание, защото образованието на концепцията за български гражданин по това време е претърпял голяма промяна, теорията на официалния гражданство - това е, което пиша - основана от граф Уваров, изглежда, от една страна, не е имало място за западната дървото, но в действителност цялата страна вече се разглежда като едно голямо семейство, на императора - като баща на голямо семейство. И в този контекст националните семейни празници са били да играе голяма образователна роля. И така, дървото е много популярен, добре, и, съответно, дърво играчка също.

М. Пешков: От този момент, това е ритуал на коледно дърво? Когато гостите дойде в къщата, когато децата дават подаръци. Или всичко това е било малко по-рано в България?

А. Salnikov: Мисля, че това най-вероятно щеше да дойде на гостите, сложи дърво от това време, децата дават подаръци. Вероятно така.

М. Пешков: 19-ти век, коледно дърво. Това, което изглежда, че се развива, което дава тласък? Ти пишеш, че най-накрая започват да се появяват на места, където можете да си купите коледна украса, а сред тези градове, уви, не е Първа Трона, или Санкт Петербург. Прехвърлени в Казан, Оренбург. Това е, което прави там коледни играчки?

А. Salnikov: Не, това не е така ...

М. Пешков: Или е обект на вашето изследване е?

А. Salnikov: Коледна елха тук, тази традиция, самото дърво, дърво играчка става достатъчно бързо, за да се разпространява, и слоевете, които са приложени към коледната украса, те стават все по-широки. Първоначално, както казахме, това беше едно дърво в кралското семейство, а след това - в семействата на аристокрацията Москва и Санкт Петербург или Москва или Санкт Петербург ...

М. Пешков: Това е един от признаците, че това аристократично семейство дърво на това време?

Salnikov А. Да, това е знак, според мен, и за принадлежност към висшата аристокрация, а това е знак, принадлежащ към западната култура, това е знак за образование, от друга страна, той също така е важно, че вече е запознат, разбира се, през 19 век , И тогава толкова доволен от тази традиция, тя започва да се разпространява широко в бизнес семейства, а в средните слоеве, които са по-близо до висшите слоеве. Искам да кажа тук: лекари, инженери, университетски преподаватели, и творчески семейства интелигенция. И през втората половина на дървото 19-ти век вече, ако мога така да се изразя, доста демократизира, става популярен все повече и повече, заедно с коледни елхи ...

М. Пешков: Така че, тук вече, това, което се нарича, на простолюдието са свързани семейство, а?

А. Salnikov: Не всички, разбира се, семейството на обикновените хора, защото коледната украса са много скъпи. И като цяло, имат коледно дърво е много скъпо. Първото коледно дърво, първите коледна украса, те са били на работа в Германия, а дори и на митото за внос на стъкло е много висока. А българските коледни играчки на практика в момента, не бяха направени. Единственото нещо, което ги прави майстори, но те вероятно не са съвсем същите детски играчки, които в аристократичните семейства биха искали да украсят коледната елха.

М. Пешков: А какви са играчките?

А. Salnikov: занаятите играчки. Смята се, че първите занаятчийски играчки, които са извършени, - но това е било 80-90 години на 19-ти век - това е най стъклени мъниста. Първоначално от стъкларската промишленост всичко е отишло, и бяха направени мъниста най-вече за жените в селските райони. Мъниста, бутони. И тогава занаятчии са се досетили, това, което можете да окачите мъниста не само на жените, но можете да ги окачите на коледната елха. Това са първите стъпки в развитието на този вид производство. И така, една играчка, която се продава в магазините, и то е много скъпо в магазините. В магазини за играчки коледни - ако вземем, например, една и съща Казан - има специални такива магазини за много дълго време, не е било, те идват по-близо до началото на 20-ти век, а преди това е имало магазини на така наречените елегантни неща. И там, заедно с тези изящни неща, които украсяваха интериора, които се продават и коледни играчки. Аз трябва да кажа, че много често тези магазини са принадлежали на германците. И защо ми е да кажа, че, например, в Казан толкова бързо проникнала дърво играчка, така че е добре разпределен? Защото в Казан е един много голям немски малцинство, а дори и пътниците, които дойдоха на Казан, една от централните, така да се каже, главната търговска улица на града, най-Prolomnaya наречена Немската улица, тъй като е имало магазини, принадлежащи на германци, където се продават дърво играчка. И така, те се разпространяват тяхната традиция. И в Казан, разбира се, това не е направено в никакъв случай. Нито в Казан или в Оренбург. Играчката е бил внесен, могат да бъдат закупени чрез каталози, или хората, пътували до столицата. В допълнение, във Варшава, в Киев, Харков е чудесна възможност за закупуване на Коледа играчка. И това е бил внесен. В провинциалните центрове, аз не говоря за окръжните центрове на празниците имението.

М. Пешков: Това означава, че е много дълго време е безумно скъпо, той може да си позволи само богатите хора?

А. Salnikov: Да, и руска литература е добре показан от историята, когато лошото дете, той гледа през прозореца в красива коледна елха магазина за стъкло някъде на Невски проспект в. Но това дърво не е, това дърво мед, това е дърво на някой друг. И това дете, разбира се, той също до дървото беше започната заради богатите домове е направено по Нова година партия покани работниците деца. Имението - селянин деца. Смятало се, че това е един много добър образователен фактор за образованието на децата си. Деца на дърво паднаха, разбира се, на бедните. В допълнение, благотворителни организации и проведе дърво. Вестниците провинциален Самара, Пенза, Казан в края на 19-20 век, можете да намерите много информация за това как дамите-филантроп отиде в бедните райони polutruschobnye там раздава покани за благотворителната коледна елха. Децата могат да получат тези прекалено, на коледната елха.

М. Пешков: Какво се е променило, когато литературата е била включена по време на Сребърния век? От години искам да кажа в края на 19-ти - началото на 20 век. Какви промени в естетиката на коледната елха в коледна украса или традиции?

А. Salnikov: Мисля, че в естетиката, вероятно по-голяма степен варира, така че до края на 19 век модата е луксозен, елегантен, богато украсена коледна елха. И дори, когато не разполагат с достатъчно на бижута - но това е, разбира се, по-близо до средата на 19-ти век - на коледната елха често висеше бижута, лъкове, които бяха направени от скъпи материи. В края на 19-20-ти век, е имало криза, и е направен дори такъв разговор: по-добре е да се отстрани повече от добавите. И това, според мен, очевидно, по два начина. От една страна, връщане към натуралистична дърво и желанието да се украсяват коледно дърво в черно-бяло, както и, между другото, това, което се случва сега, в един цвят, и да се сложи на коледната елха, която първоначално е била присъща на това от природата: украса под формата на сняг, вълна, сребърен дъжд, сребърни конуси - да го върне към първоначалната си форма. Това е едната страна. От друга страна, е да се направи дървото повече хора. Този период е в началото на цъфтежа на творческа дейност, създаването на известния български Toy Bartram, който популяризира народното творчество и играчка, която е създадена майстори. И не само и не толкова много, може би стъклена играчка като дървена играчка. Това отдавна установена риболов в Сергиев Посад, които са съществували, и в резултат на модата, която обикновено присъства, той е много на мода и се счита за много добър за украса на коледната елха е продуктите на народни занаяти, ако щете, в истинския български дух. Това означава, че българските рисувани орнаменти, изобразяващи такава характеристика на народното творчество, дървени изкуство, фигура. Това е вторият подобен тенденция в този момент.

Сред тези цифри е, че: лъжици Khokhloma? Какво е това?

А. Salnikov: Не, това не е лъжица. Той е много често, например, снимки на животни, това дървени изрязани, е образът на хората, ако мога така да се изразя. Такъв вид какавида ...

М. Пешков: Те са плоски или триизмерна?

А. Salnikov: Те са обемисти, но по-често те са в предната част на изображението и да изрежете бяха доста грубо, добре, че е характерно за народното творчество, разбира се. Може би, въпреки че те са имали собствен наивна философия, но в съзнанието на много хора по това време, все още, дърво играчка е трябвало да бъде различен и, въпреки тези тенденции, повечето семейства продължават да се облича тук най-луксозния коледната елха, която е разработена през 19-ти век, че тя е винаги лъчезарна, блестеше излива. Е по-лесно с коледна украса, тя е станала по-евтини и по-достъпни, а има и много общи картонени декорации. Във фабриката Марина Roscha на български cartonnage вече е отворен. Естествено, картонени играчки, те са евтини, а за много от тях могат да си ги позволят. Това не беше стъкло.

А. Salnikov: Всъщност, има няколко погрешно схващане, че тук е революция, 17 година ...

М. Пешков: Нов живот е започнало.

А. Salnikov: Нов живот започва още на следващия ден ...

А. Salnikov: ... и това беше вярно на новия дървото. В действителност ...

М. Пешков: аз прелиствам - Съжалявам - аз прелиствам списания от онова време, и като че ли на революцията, а не на всички: дамски, жартиери, чорапи, korsetik - всичко-всичко, както е било преди месец и преди, не революция това се случи толкова бързо в съзнанието на хората. И с коледната елха?

А. Salnikov: Всъщност, много източници - това не е само списания. Учил съм, написа книга за българската история от детството през 20 век, а аз гледах моите ученическите списания, ръкописни списания, които са създадени мъжки и женски спортни зали. И материала, който е депозиран там, те написал, ъ-ъ, не е съвсем деца - са ученици от седми-осми клас класове дипломиране гимназията, които ги интересуващи веднага след революцията се проведе? Тук скоро ще открие ледена пързалка, ще отидем на разходка. Залата Ноубъл събрание е известен пианист, ще отидете на концерта. Революцията е, разбира се, много, много далеч от тях. И същото е вярно, разбира се, и коледно дърво. Не коледно дърво не се отменя. Вероятно до 23-24-годишна дърво продължава да празнуват. Освен това, болшевиките организираха в същата зала на Noble събрание, например, в Казан, в търговците клуб, в офицерския клуб, те организираха коледни елхи, с покана за деца от семейства с ниски доходи. Но ние не трябва да мислим, че само тези деца са паднали на коледната елха. Цитирам един пример в книгата, спомените за едно момче, което живее в Томск и който дойде от много богато семейство, а той казва: ". Болшевиките организираха коледно дърво, коледната елха беше страхотно, и там ми е" Ето защо, за да стигнем до дървото в този момент може да бъде лесно и свободно. Имаше някои много интересни примери за общение до дървото на деца, които преди това, разбира се, на нея бяха много далеч. Искам да кажа, например, деца от мюсюлмански семейства. По време на ужасен глад на 21-та година от тези деца са били евакуирани от глад в Поволжието Петроград. И в Петроград са създадени специални мюсюлмански домове за деца татари, за тях започва да се организира коледно дърво на езика Татар. Те пяха коледни песни, както и в края на краищата те бяха поканени да пеят любимите си песни и титлата, свързани с дървото - това е "Интернационала", тъй като източниците показват. И така отидох до 23-24-годишен, когато активното Не мога да кажа, атеист кампания, но атаката на кампания за Коледа. Това беше първият етап, това е опит да се излива в, както се казва, младото вино в стари мехове, а? Предишният Коледа празник бе заменен Комсомол Коледа. Дървото продължава да съществува в този момент, но облечен е много особен. Давам примери на дървета, които по това време са били проведени, и описва едно от дърветата, която се проведе в един от клубовете за Червената армия. Той каза, че на коледната елха бяха окачени кукли, изобразяващи Врангел, Деникин, Yudenich, Махно. Дървото е украсена тук, така че тук е един много особен начин. Семейството, разбира се, на коледната елха в този момент продължава да празнуват, никой не забранява на този фестивал, всички го празнува. И така продължи до края на 20-те години, когато тя започна да щурмуват пълен с религията, а когато тя е била въведена в петдневна седмица на страната с плуване тук този уикенд. В резултат на това на старите религиозни празници, за да отпразнуват стане почти невъзможно. Това е един от начините за справяне със старите празници. И дървото, както знаете, разбира се, по това време е забранено, както и цялата пропагандна машина, съветски имал намерение да разубеди хората, особено децата, като носители на традицията, медии ... може би компилатори бивш култура, ги включите Коледа традиция на коледната елха, от играчки. И изхода зашеметяващ напълно списание "Млад атеист", насочена към деца, където децата са насърчавани да се откаже от този празник, "Долу Поповски Коледа", ние не ходя на коледните празници, ние да ходят на училище през този ден, или предлагат някакъв вид алтернативни мерки предприеме, за да отвлече вниманието на децата от коледните празници. Да предположим, че ски раса или нещо подобно.

Трябва да се каже, че тази кампания, тя е играла роля в детските източници на онова време, в детските текстове от онова време, ще видим следната информация: "В къщи има коледна украса, аз ги имам на дървото на първо място, затвори, а след това аз ги имам от револвер стреля ", - казва детето. Или "Аз съм всичките си коледна украса ще се съберат и заспа." При някои деца със сигурност е много по-засегнати, но не на всички. Защото същите тези документи, ни казват, че коледните празници беше маса от не-пристигането на децата до училище. Понякога достигна 50% заетост на класа. И в Ленинград в една от годините в края на 20-те години на всички ... Почти 99% от децата не дойде. Така че, разбира се, за да унищожи тази традиция е много, много трудно.

М. Пешков: Добре, а след това се издига отново, вече е в средата на 30-те години.

А. Salnikov: Мисля, че съветския режим, то е много добре разбира, вече по време на поданиците си и биха могли да бъдат манипулирани и ума, и настроения и пристрастия. И е създадена в средата на 30-те години ..., че грехът да не се използва такъв прекрасен начин за образование на Съветския човек като дърво, като празник, свързан с коледната елха ...

М. Пешков: Моралната потенциал.

М. Пешков: Всъщност, асистент и Сталин е бил по този начин вестителят, рупор на Сталин, какво мислите?

М. Пешков: Значи, където всички са едни и същи, е първата публична коледната елха, която изследователите?

А. Salnikov: Изследователите смятат, че първата публична коледната елха в България е създадена през 1852 г., годината, в Санкт Петербург на станция Ekateringofsky, и тя е украсена с цветни хартиени изрезки.

М. Пешков: И тогава, на това, което е трябвало да дървета?

А. Salnikov: И след коледната елха се превърна създадена повсеместна, широко. И обществени дървета са били не по-малко общи, отколкото местните дърво. Посетителски дървета често се инсталират в театри, клубове в града. И ние, имайте предвид, че те често не носят затворен характер. Понякога се изисква членът препоръка клуб, макар и купи билет, но в някои клубове, например, в Казан в търговския клуб може да участва в честването на Коледа, коледно дърво, защото то е достатъчно просто да си купя билет.

Алла Салникова. Историята на дърво играчки коледни. част II