Александър III политическия консерватизъм и икономически напредък в България

Консерватизмът - социално и политическо движение, които се появиха в края на ХVIII век като реакция на философията на Новото време и на Френската революция. Тя се характеризира с признаването на приоритета на монархическия принцип на управление, естествено неравенство на хората, както и необходимостта от социална йерархия. Основната ценност за консерваторите е религиозен принцип, който, според вижданията си, за да даде смисъл на съществуването на индивида и историята на света като цяло. Консерватизмът е присъщо на култа към църквата, армията, училищата и семействата, тоест тези на държавните институции, които са основните проводници и пазителите на традицията.

През първото тримесечие на консерватизма на XIX век в България е едно явление в много отношения, сходни с тези на западноевропейските и нейните представители сподели основни ценности, характерни за техния регион на ум (Жозеф дьо Местр и др.). Въпреки това, идеологическо влияние на европейските консерватори на българина е относително малък. Специфика български консерватизъм този период се дължи на факта, че тя е в отговор на радикална западен модел, симптоми и водещи символи, които по това време са били: либерална политика Александър I; про-западна ориентация на българската аристокрация; военна агресия на Наполеон. Тези явления и събития, се възприемат от консерваторите като заплаха, което води до унищожаването на основите на традиционното общество.

Историята на формиране на национален консерватизъм показва зависимостта на това явление от исторически, географски и национален контекст. Според съвременните изследователи на руската консервативна мисъл в началото на ХIХ век, пълнене консервативната идеология на практика тя е доста плуралистична. Консерватизмът не е универсален идеологическа конструкция с добре дефинирана система от вярвания, въпреки че присъства под формата на пръчка за православието. Огромен роля изигра силен идеал на централизирана и йерархична власт, която се е образувала в резултат на географските особености и военната заплаха от Запада и Изтока. На всички етапи от развитието на консерватизма в сегашния си елементи на формулата "Православието. Автокрацията. Национализъм".

Според консерваторите, върховен арбитър стои над имотите, е автократ. Държавата не може да се гради само на основата на любовта и хармонията, но добре обмислена йерархична система може да отслаби "данък суверена", като го разделя на всички слоеве в обществото. След това, тази система не се превръща в машина за потискане на свободата, но и в изискванията за контрол върху всеки член на обществото, в зависимост от позицията си. Това означава, че колкото по-високо йерархично длъжността на лицето, по-голямата си отговорност (не само за услуги, но и морална).

Представители на "теорията на официалния националност" вярвали, че автократичен монархия въплъщава характерния тип правителство, отговарящ историческата идентичност на българския народ. С тази теза е свързаната с убеденост в необходимостта от решаване на възникващите проблеми правомощията на държавния апарат, както и със заповеди, издадени от върховната власт.

По време на царуването на император Александър III, много теоретични принципи на консерватизма са въплътени в така наречената програма насрещно реформа. Императорът се е смятан от много консерватори персонифицирани качества, необходими за един перфектен суверенна и личността му, те вярват, може да служи като пример за бъдещите автократи. Първият брой на "Московские новости" е обявен за 1897 година: "държавни идеалите на Александър III са за България пътеводна звезда."

В условията на активиране на революционното движение (особено по време на терористичните дейности на организацията "Народна воля") планира осъществяването на организационно единство в консервативната медиите. В началото на ХХ век е тяхната организационна и партийно-политически проект - има благородна и vsesoslovnye политически структури, съюзи и партии. Най-ярък пример за единството на различните консервативните сили на обществото (аристокрацията, духовенството, бюрокрацията, на широките слоеве на селяните) беше техният идеологически и организационно единство в хода на контрареволюция 1905-1907. Мощност в този период се поддържа консерваторите имат нужда от тях като противотежест на либералите и левите радикали.

Въпреки, че отношението на консерваторите в политическата и икономическата модернизация беше предпазлив, смятат погрешно, техните абсолютни противници напредъка. Публицист prostolypinskoy "България" вестник А. Guryev смята, че "в актуално състояние практика, връзката между консерватизъм и либерализъм, всъщност, прилича на връзка между мъжки и женски пол: вечните разправии и постоянна любов", като отбелязва, че "идеите на либерализма и консерватизма на действието - това са двата принципа на държавата архитектурен, взаимодействие, което създава солидна работа за изграждане на нация. " Саша мислех, че консерватизъм в правилното му смисъл не е отблъскващо за постигане на напредък, а само изисква различен начин на изпълнение.

Проблемът на корелация на индивидуалната свобода и държавни принуда консерваторите се опита да премахне за сметка на религиозен фактор. Една от основните места в системата на контрол бе дадена на Руската православна църква. По същата логика, трябва да се разглеждат дейностите за затягане цензура, както и постоянно внимание на образованието. Хората, според консерваторите, не винаги могат да разберат какво е "добро" и какво е "лош". Ако той разбира, че тя не е винаги избираме "добри". Може ли да му помогне силна държава, основана на морални принципи.

За консерваторите, тя се характеризира с освещение на автократична власт, която е пряко свързана с факта, че до края на ХIХ век, те не се стремят да гарантират регистрацията на правната доктрина на автокрация. Зачитането на властта и държавата са били оценявани от тях, тъй като най-добрите качества на хората. Търсенето е над властта, както е отбелязано от KP Победоносцев, е естествен психологически черти на хората. През периода на модернизация, когато има промяна в хората, породено съмнение и несигурност, че правителството трябва да им помогнат да преодолеят революционните "изкушения". Бебе състояние на хората душата - предоставя за консерваторите. Като дете се доверява на родителите си, и хората трябва да се доверите на властите.

Модернизация в България е в основата на проблема с адаптацията на старите държавни структури към новите изисквания. В бързо променящия се свят, консерваторите са се опитвали да се съсредоточи върху ползите оправдават традицията, която, според тях, се избягва "прекъсването на постепенност". В същото време, "дори и правото на десните" не стои за опазване на реда, които е вероятно да имат най-различни zakononarusheniya. Те показват само преждевременно държавна реформа в такъв труден период за страната.

Въпреки, че имаше консерватизъм национално-религиозни оттенъци, няколко теоретици на това движение, за да мислят сериозно за развитието на учението за българския национализъм. По това време, само може да се разглежда някои консерватори истински български православни по вяра, а другият, гледане на прехода към Православието неверници, призова да се обърне внимание на произхода. Но като цяло, "принципът на кръв" за българските консерватори означаваше по-малко от религиозни и етнически.