1 морален фактор като елемент на духовната култура на обществото

На трето място, това е интелектуална и професионална разреза, който е стандартен за образование и култура, неговата подготовка, способността и готовността да сменят работата си, да се образоват, да подобрят професионалните си умения и т.н.

Четвърто, тя се реже, което може да се нарече аксиологичен. Той характеризира ориентацията стойност на хората, техните социални потребности и интереси, степента на удовлетвореност на техния начин на живот приоритети основната маса от граждани.

Пето, това е духовно и морално нарязани, което отразява духовното състояние на обществото, моралните качества на своите граждани, моралната и политическа обстановка, подготвящи специалисти, доминиращите мотиви и норми на тяхното поведение и дейност, обичаи и традиции на населението.

Представено тук структура позволява по-пълно разследване на човешкия фактор и да разберете не само положителни, разумно, конструктивно към него и да го разгледа в най-различни противоречия, да се открият слабостите на всяка една от секциите и за намиране на начини за справяне с тях, активирате и използвате положителна проява на човешкия фактор ефективно. В подценяване на всеки от аспекти (парчета) на човешкия фактор неизбежно оказва влияние върху действието на други раздели и като цяло всички фактор и може да доведе до значително своята парализа или дисхармония.

Изолацията от петте секции в човешкия фактор, разбира се, много колебливо и, освен това, в тази форма, може би не отразява адекватно естеството на своята дейност, която отличава понятието "фактор" от понятието "потенциал" 1. Въпреки това, този подход позволява да се разкрие резерви на реалната възможност за човешка грешка , условията за неговото активиране, способността да го управляват.

От морална коефициент явление обективно субективно, доколкото тя може да се контролира, е възможно да се целенасочено са в основата на състоянието на обществото, на социалните потребности и възможности, съдържанието и характера на предстоящите задачи или общество.

Моралният фактор е още повече да изпълнява своята структурна роля, толкова повече свобода на обществото, има и индивидуалност. С увеличаването на целта за свобода се увеличава и морална отговорност на гражданите, а с него и значението на моралния поведение регулатори и човешката дейност. Въпреки това, тези отношения на свобода и морална отговорност не се извършва по подходящ начин и автоматично.

В сравнение с други независимост, моралния фактор може до известна степен да повлияе на лицето не е съгласен с общите условия и тенденции в развитието на обществото, за да се неутрализира (обикновено временно) въздействие върху хората и тяхното осъзнаване на негативните явления, или заради инерцията, консервативни традиции ги насърчават " бъде безразличен "към прогресивно явление. В някои случаи, моралния фактор може дори да направляват поведението и действията на хората, срещу истинските си интереси и потребности. Това се дължи по-специално факта, че морален фактор съдържа като елемент на рационалното съзнание, както и елементи от психологията, чувствени сфери на всекидневното съзнание, включително елементи на подсъзнанието. Ето защо "електрифицирана" тълпата толкова лошо да рационални аргументи. Ето защо в състояние на политически или националистически еуфория човек понякога прави неща, те също често осъден след това, противно на собствените си интереси и интересите на обществото.