1 Коринтяни

Интерпретация на знамения взети от група 1 Кор. 15: 1.

След като завършва речта на духовните дарове (апостолът) се обръща към темата за най-важното, за учението за възкресението, защото (Кор), и в това отношение са много слаби. Двата органа, когато треската ще засегнат най-основните части от него, че е. Д. нерви, вени, както и първия стих, злото е нелечимо, ако не се прикачи голямо внимание, и там е изправена пред подобна опасност, защото злото при най-благочестиви основите. Защото Павел показва голямо внимание; той трябваше да не се говори за земни неща, а не, че един паднал в прелюбодеяние, а другият в личен интерес, а третият покрита глава, но най-важното нещо добро, защото (Кор) разногласия около самото възкресение.

Тъй като това е всичко, нашата надежда, че дяволът е силно въстана против него, а понякога и напълно отрича възкресението, а понякога и каза, че вече е имало. В писмото си до Тимотей, Павел го нарича порочна доктрина гангрена и дистрибутори го имат ", а думата им като гангрена ще се разпространи. Сред тях са Именей и Филет, който се бе отделил от истината, като казват, че възкресението вече е минало, и събарят вярата на някои "(2 Тим 2:. 17-18). Понякога те говорят, а понякога - ако тялото е било повишено, ако възкресението е пречистването на душата. Такава доктрина ги вдъхнови с зъл демон, които искат не само да отхвърлят възкресението, но да си представим, басня всичко перфектно за нас. Ако не би повярвал, че няма възкресение на тялото, той постепенно да бъде убеден, че Христос не е възкръснал, а оттам и по-нататъшно разширяване на да се направи извод, че (Христос) не дойде и не прави това, което той е направил.

Такава е гневът на дявола! Защото Павел нарича действията на неговите хитрини (Еф. 6:11), тъй като той не показва директно, че той иска да се ангажират с не инкриминира, но, ако се приеме някаква маскировка, прави нещо друго, като например как коварен враг, и стигна до градски стени и тайно подкопава дъното, така че да не бъдат забелязани и да успее в бизнеса си. Но този прекрасен и велик човек винаги отворени тези мрежи и преследва своите зли машинации на неговото "не се прави за нас от Сатана, защото ние сме не знаем неговите замисли" (2 Коринтяни 2:11)..

И тук той разкрива цялото си хитър, показвайки всичките си трикове, той открива всичките си намерения и преследват всички с голямо внимание; Затова се говори по тази тема, след като от друга страна, че това е най-важното и за всички нас. И погледнете мъдростта (апостолът): той поддържа предварително си, а след това продължава, и много тишина отвън (на езичниците). Неговата той заяви, че няма доказателства, рационален, но посочване на събитието, на факта, че те вече са взели, и това, което смята, че като реалност. Беше доста впечатляваща и е достатъчно за техните убеждения, защото ако те не са били, след като вяра, те не би повярвал, не е Павел, но за себе си, че ще бъде добре обслужван, за да ги осъди, взе един ден и след това се оттеглят. Тъй като започва от тук и ние показваме, че няма нужда от други свидетели, които да докажат истинността на думите му, но себе си, попадат в грешка. Но това, което казах, за да го направи по-ясна, аз трябва да се вслуша в самите (Апостола) думи. Какви са тези (думи)? "Напомням ви. - казва той - братя, Евангелието, което ви проповядвах ". Виждате ли, с нежност той започва? Виждате ли, в самото начало внушава, че тя не научи нищо ново или странно? Кой е казал нещо за нещо вече е известно, но забравил по-късно, по думите на неговия припомня само.

наричайки ги братя, той и по този начин се потвърждава много думи. Станахме братя, не само чрез общението на въплъщението на Христос. Затова той призова от една страна, и успокоява ги възпира, а другият им напомня на безброй ползи. И следния израз като потвърждение. Какво е това? Евангелие. Същността на Евангелието е, че Бог стана човек, бил разпнат и възкръснал. Това е било проповядвано от Габриел към Дева Мария; тя провъзгласена пророци на Вселената и всички апостоли.

"Това, че сте получили, и в която вие стоите, което се и спасявате, ако го държите според както съм ви го благовестил, освен ако не сте напразно повярвали." Виждате ли, той ги насърчава да себе си като свидетели на думите му? Не се казва, че сте чували, но "приема", изисквайки от тях като залог и изразяване, че приемането на този видяхме, не само на думи, но и в делата, от знамения и чудеса, и затова твърдо трябва да го задържи.

Позовавайки се на първия (Апостола) допълнителни точки от сега ", в което стоите," казва той, предупреждавайки ги, че не може да се отрече, че най-малко много искаше. Тъй като в началото той не каза: те науча, но "проповядва на вас", това е, което ние вече знаем ... Както той нарича състояние, осцилиращ? Това показва липса на знания, за да ги използват, като при навлизането и по отношение на Гал, само по друг начин. Имаше вид неудобно шоу на невежеството и защото тя казва друго: (. Галатяни 3:10) "Всички дела по закона, са под проклятие". Не се казва нищо друго разбира се - поради тяхното погрешно схващане е бил известен и очевидно - но гарантира за в бъдеще; и въпреки че не е известно, но (е), за да ги подредите до него. Той също така показва липса на познания и казва: ", в която вие стоите"; след това (не забравяйте) за ползите ", а вие се спасявате, ако го държите според както съм ви го благовестил" - и следователно вече предлага обучение само обяснение и тълкуване. Казахте, че имате нужда да ви давам, догмата, но да ви напомня за това и да се коригира; Той го казва, не искат да ги срам внезапно. Какво искаш да кажеш: "Аз проповядвах"? Как казах, проповядвах реалността на възкресението; че възкресението е в това, че не изглежда на съмнение; но може би просто искате да разберете ясно говори; това, което аз ще направя; и самата догма, както аз го виждам ясно, продължаваш. До след думите му, "в която се открояват", те да не се превръщат безгрижни, той отново ги вдъхновява със страх: "ако го държите според това, което ви проповядвах, освен ако не сте напразно повярвали", както и че показва, че злото идва основната цел, че случаят не е за нещо маловажно, но на цялата вяра. Тук той говори за това кратко, а след това, запалване, призовава открито и казва: "Ако Христос не е бил възкресен, суетна е вашата вяра, вие сте още в греховете си." Но в началото, че не е така (да речем), защото е по-полезно да се върви напред тихо и постепенно.

Добавена от: Наталия.
Редактирано от: Наталия.